原文

疏篱簇簇湘江畔，翠美森森淇水边。
争似移归深院里，真同画向后堂前。
粉筠应惜裁龙笛，霜锸还惊断马鞭。
不是多情谁解爱，手栽吟绕溉新泉。
七言律诗 中原 咏物 咏物抒怀 庭院 抒情 文人 江南 淡雅 清新 花草

译文

它们曾生长在湘江岸边稀疏的篱笆旁，一丛丛聚集；也曾挺立在淇水之滨，青翠茂密，郁郁森森。可怎比得上如今被移栽到这幽深的庭院里，简直就像一幅生动的画，点缀在后堂之前，这般雅致宜人。我怜惜那带着白粉的新竹，生怕它被砍去做成龙笛；又惊讶于那锋利的铁锹，竟能斩断本可作马鞭的坚韧竹根。若不是多情之人，又有谁能懂得这般怜爱？亲手栽下后，我吟咏着诗句，绕着它徘徊，还不忘用清冽的新泉来浇灌滋润。

赏析

这是北宋诗人李至《那日获诣芳园窃见新栽丛竹萧然可爱不能无诗辄献五章望垂台顾》组诗的第三首，是一首典型的咏物抒怀之作。诗人以新移栽的丛竹为对象，通过精巧的构思和深情的笔触，表达了对竹子的由衷喜爱与珍惜，并借此寄托了君子比德的意趣。 诗的前两联运用对比手法与用典。首联“疏篱簇簇湘江畔，翠美森森淇水边”，连用“湘江”与“淇水”两个与竹文化密切相关的典故，既点明了竹子的高贵出身与文化意蕴，又以“簇簇”、“森森”叠词生动描绘了其原生地的繁茂景象。颔联笔锋一转，“争似移归深院里，真同画向后堂前”，通过“争似”（怎比得上）一词形成强烈对比，认为竹子移入深院，宛如画境，获得了更佳的归宿。这既是对园主雅趣的赞美，也暗含了竹子从荒野到庭院的“得遇知音”之幸。 后两联则转入直抒胸臆与细节刻画。颈联“粉筠应惜裁龙笛，霜锸还惊断马鞭”，想象竹子可能遭遇的“不幸”——被制成乐器或折断为鞭，字里行间充满了对竹子可能被“物尽其用”乃至摧折的深切怜惜。这种怜惜，正是源于对竹子本身美质的欣赏。尾联“不是多情谁解爱，手栽吟绕溉新泉”，卒章显志，直接点明只有“多情”的“解爱”之人，才会亲手栽种、绕竹吟咏、汲泉浇灌。这里的“多情”并非俗世之情，而是对自然物象、对高洁品格的深刻理解与珍爱之情。全诗语言清丽，情感真挚，托物言志的意图明显，将竹子的物理特性与君子的精神品格巧妙融合，体现了宋代文人细腻的审美情趣和内在的精神追求。

注释

诣芳园：拜访、游览美丽的花园。。
窃见：私下看见，谦辞。。
萧然可爱：清幽雅致，令人喜爱。。
辄献五章：于是献上五首诗。辄，就。章，指诗篇。。
望垂台顾：希望得到您的垂青和眷顾。台，敬辞，指对方。。
疏篱簇簇：稀疏的篱笆旁，竹子一丛丛地生长。簇簇，丛聚的样子。。
湘江畔：湘江岸边。湘江流域多竹，常与竹文化相连。。
翠美森森：青翠美丽，茂密繁盛的样子。。
淇水边：淇水岸边。淇水在今河南北部，《诗经·卫风·淇奥》以淇水之竹喻君子，故淇水亦为竹文化典故。。
争似：怎比得上。争，通“怎”。。
真同画向：简直就像画在。。
后堂前：厅堂之后、庭院之前，指内院幽静之处。。
粉筠：带有白色粉末的新竹。筠，竹子的青皮，亦指竹。。
裁龙笛：被砍削制作成龙笛。龙笛，一种竹制管乐器。。
霜锸：锋利如霜的铁锹。锸，挖土的工具。。
断马鞭：被当作马鞭折断。。
吟绕：一边吟诗一边绕着（竹子）徘徊。。
溉新泉：用新汲的泉水浇灌。。

背景

此诗创作于北宋初年。作者李至，字言幾，真定（今河北正定）人，太宗太平兴国年间进士，官至参知政事（副宰相）。他性格宽厚，喜好宾客，晚年与致仕宰相李昉诗酒唱和，编有《二李唱和集》。这首诗是李至拜访某位达官贵人的私家园林（“芳园”）时所作。宋代文人雅士热衷于营建园林，栽种花木，尤其是象征君子气节的竹，更是园中不可或缺的“清友”。李至在园中见到新移栽的丛竹，觉得“萧然可爱”，于是即景生情，写下五首组诗献给园主，既是对园景的赞美，也含有对园主高雅情趣的称颂，并希望得到对方的赏识与眷顾（“望垂台顾”）。这符合宋代士大夫之间通过诗文酬唱进行社交、表达敬意的普遍风气。诗中提到的“湘江”、“淇水”等典故，也反映了宋代文人对前代文化传统的自觉继承与运用。
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