原文

莫羡庵居景物清，须知乐自苦中生。
山前尽日幽寻客，多说荒蹊不可行。
七言绝句 人生感慨 僧道 含蓄 山峰 抒情 旷达 江南 淡雅 游仙隐逸 田野 说理 隐士

译文

不要只是羡慕我庵居生活的清幽景致，要知道真正的快乐往往是从艰苦中孕育而生的。那些整日在山前寻幽探胜的访客们，大多都在抱怨那些荒芜的小路实在难以行走。

赏析

这首诗是宋代道士诗人张继先《庵居杂咏九首》中的第六首，以哲理思辨为核心，通过对比庵居者的内在体悟与寻幽者的外在感受，深刻阐述了苦乐相生的人生哲理。前两句“莫羡庵居景物清，须知乐自苦中生”是直抒胸臆的劝诫，诗人告诫世人不要只看到隐逸生活表面上的清静安逸，而应理解这份“乐”是建立在克服“苦”（如清贫、孤寂、修行之艰）的基础之上的。这体现了道家辩证思想，与“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的智慧一脉相承。后两句“山前尽日幽寻客，多说荒蹊不可行”则转向侧面烘托，以“幽寻客”的抱怨作为反衬。这些访客慕名而来寻找清幽，却只关注道路的崎岖难行，无法领悟克服“荒蹊”方能抵达“景物清”之境的真谛。全诗语言质朴平实，但立意高远，通过日常生活的细微观察，升华出关于修行、处世与获得真乐的深刻思考，展现了诗人作为修道者的独特视角与精神境界。

注释

庵居：指在庵堂（多指僧尼或隐士所居的小屋）中居住。。
景物清：指环境清幽、景色宜人。。
乐自苦中生：快乐是从艰苦中产生的。此句化用“苦尽甘来”的哲理。。
幽寻客：指前来寻幽探胜的客人。。
荒蹊：荒芜的小路。蹊，小路。。
不可行：难以行走，或指道路不通。。

背景

张继先是北宋著名道士，正一道第三十代天师。他虽身居道教领袖之位，但性喜清静，常有隐逸之思，其诗作多描写山林生活和修道感悟。《庵居杂咏九首》正是他隐居或静修期间所作，组诗从不同角度描绘庵居生活的方方面面，并融入其道家哲学思考。此诗创作的具体时间已不可考，但应与其修道实践密切相关。北宋时期，儒释道三教融合趋势明显，士大夫中流行“中隐”思想，即追求精神上的超脱而非形迹上的完全归隐。张继先的这首诗，既是对世俗羡慕隐逸者的一种理性回应，揭示了修行生活的内在艰辛；也可能暗含对当时一些附庸风雅、只求形式“清幽”而缺乏真实修为之人的委婉批评。诗歌反映了宋代哲理诗的典型特点，即善于从平凡事物中发掘深刻理趣。
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