原文

嘉莲秉嘉质，解后逢赏音。
翁岂玩物者，寄意一何深。
五言绝句 含蓄 咏物 咏物抒怀 文人 楼台 江南 淡雅 花草 说理 隐士

译文

美好的莲花天生具有高洁的品质，偶然间遇到了懂得欣赏它的知音。园主哪里是那沉溺于玩赏的人呢？他在此寄托的心意是何等的深远啊。

赏析

这首诗是张栻《题曾氏山园十一咏》组诗中的第六首，专咏园中的“君子亭”。全诗以咏物寄兴的手法，通过对莲花的赞美，巧妙地揭示了亭名“君子”的深刻内涵。首句“嘉莲秉嘉质”开门见山，点明莲花天生丽质，内蕴美好，这既是写实，也是比德，将莲花的自然属性与君子的道德品质相联系。次句“解后逢赏音”，写莲花有幸遇到了懂得欣赏其内在价值的知音（即园主），暗喻君子需要被理解与赏识。后两句笔锋一转，以设问和肯定的语气指出，园主建造此亭、种植此莲，绝非简单的“玩物”（即仅仅为了观赏娱乐），而是有着深远的寄托——旨在以莲喻人，标举君子之风。整首诗语言简洁凝练，意境深远，体现了宋代理学家“格物致知”、“观物明理”的思维特点。张栻作为南宋理学大家，其诗作往往寓含理学思辨，此诗便是借园林景物阐发君子人格的理想，将自然景物的观赏提升到道德修养的层面，展现了理学家诗歌融理于景的独特艺术风貌。

注释

嘉莲：美好的莲花。嘉，美好。。
秉：持有，具有。。
嘉质：美好的品质。。
解后：同“邂逅”，偶然相遇。。
赏音：懂得欣赏的人，知音。。
翁：指曾氏山园的主人，或泛指有德行的长者。。
玩物者：沉溺于玩赏器物的人，这里指并非仅仅为了观赏莲花的外表。。
寄意：寄托心意。。
一何：多么，何等。。

背景

此诗创作于南宋时期，作者张栻是著名的理学家、教育家，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。他曾游历或寓居友人的园林，并应主人之邀题咏园中景致。《题曾氏山园十一咏》便是为一处曾姓友人的山园所作的一组题咏诗。宋代文人园林文化兴盛，园林不仅是居住游赏之所，更是主人精神世界与人格理想的物化体现。“君子亭”的命名，直接源于儒家对“君子”人格的推崇。张栻作为理学宗师，其思想以儒家伦理为核心，强调心性修养与道德实践。在这首诗中，他借咏莲和君子亭，实际上是在进行一场关于君子品德的理学阐释，将友人的园林雅趣与自己的学术理念完美结合，既是对园主雅志的赞赏，也是自身理学思想的诗意表达。这反映了南宋理学家文学创作中常见的以理入诗的倾向。
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