原文

云安古汤溪，□□□□滨。
无室不盐烟，无民不樵薪。
士子独希少，锥刀事艰辛。
我因沿檄来，暇日聊咨询。
溪山秀且清，湛碧高嶙峋。
衣冠杳不报，敢问夫何因。
盛言汉廷尉，有语诒乡邻。
三牛对马岭，有井无贵人。
斯言既笃信，诗礼不复闻。
我闻为咨嗟，此语深非仁。
儒风一旦扫，有甚遭烧焚。
因言廷尉者，其生岂不神。
既禀神灵姿，宁非贤圣伦。
安得鄙俚语，千载愚斯民。
斯民有幸氏，贵岂无足尊。
唐皇上柱国，伪蜀掌丝纶。
遗诰尚可考，苗裔亦诜诜。
后生宜可畏，况逢尧舜辰。
如何三百年，自弃甘煨尘。
前贤不知慕，俚语常书绅。
不知非格言，野老相因循。
为言听我语，蜀氏初顽嚚。
文翁为益州，化蜀与维新。
英才出王马，继世扬子云。
词章霭当世，至今耀清芬。
自尔吾蜀士，文学多彬彬。
乃知汤溪上，未必无国珍。
琢磨始成器，匪即为荆榛。
我虽非文翁，志使风俗淳。
亦非好辩者，示劝聊谆谆。
公侯宁有种，自致唯斯文。
蜀学乃孤陋，师友须隆亲。
又当听我言，既学须能勤。
不勤如不学，勤学始成身。
穷兮世巨儒，达兮国名臣。
唯恐学不至，学必无沈沦。
如不学为名，不如复煎熏。
十室有忠信，见者希能遵。
会观集岁后，俊造来訚訚。
一成诗礼乡，举充观国宾。
五言古诗 劝诫 劝诫 官员 巴蜀 忧思 恳切 教育教化 文人 村庄 民生疾苦 激昂 田野 说理

译文

云安这古老的汤溪河畔，百姓多以煮盐砍柴为生。读书人特别稀少，都在为生计艰辛奔波。 我因公务来到此地，闲暇时询问当地风俗。山水秀丽清澈，山峰高峻青翠，但为何不见文人雅士？ 人们盛传汉代廷尉留下谚语：'三牛对着马岭，此地有井无贵人。'这种说法被深信不疑，诗书礼乐就此失传。 我听闻深感叹息，此话实在有违仁义。儒雅风尚一旦扫除，比遭火灾还要严重。 想那汉代廷尉，生来岂非凡俗？既具神灵资质，定是贤圣之辈。怎会让粗俗谚语，千年愚弄百姓？ 此地百姓中有幸氏家族，尊贵岂是无根之木？唐代官至上柱国，前蜀执掌诏令。遗迹尚可考证，后代人才济济。 后生本应可畏，何况逢此盛世。为何三百年间，自弃如堕灰尘？不慕前贤美德，反将俗语奉为圭臬。 请听我言：蜀人最初顽劣，文翁治理益州，教化使蜀焕新。涌现王褒、司马相如，继有扬雄扬名。 文章辉耀当世，至今流传清芬。自此蜀地士人，文采多显彬彬。可知汤溪之上，未必没有国宝。 玉需雕琢成器，岂能任其荒芜？我虽非文翁再世，但愿风俗淳厚。也非喜好争辩，只是诚恳劝勉。 公侯岂是天生，成才唯靠学问。蜀学尚且孤陋，更须亲近师友。再请听我相劝，求学必须勤奋。 不勤如同不学，勤学方能成人。穷困可成硕儒，显达能为名臣。只恐学艺不精，学成必不沉沦。 若为虚名而学，不如回去煮盐。十室必有忠信，但见者少能遵循。期待数年之后，英才济济而来。 成就诗礼之乡，选拔为国嘉宾。

赏析

本诗是宋代劝学诗的典范之作，具有深厚的文化内涵和教育意义。艺术特色上，采用对比手法，将当地'有井无贵人'的迷信观念与文翁化蜀的历史事实相对照，增强说服力。语言朴实恳切，层层递进，从质疑陋俗到追溯历史，再到展望未来，结构严谨。 诗中运用大量典故，如文翁兴学、蜀地才子等，展现作者深厚的学养。情感真挚动人，既有对当地教育现状的忧思，又有对后学的殷切期望。'琢磨始成器，匪即为荆榛'等句，蕴含深刻哲理，强调后天教育的重要性。 此诗最具价值的是其教育思想：否定'血统论'，主张'公侯宁有种，自致唯斯文'，体现了宋代科举制度下'学而优则仕'的进步观念。同时强调勤学务实，反对追求虚名，具有现实指导意义。

注释

云安：今重庆云阳县一带，古称云安监，以产盐闻名。
汤溪：即今汤溪河，流经云阳境内。
盐烟：指煮盐的烟火，说明当地盐业发达。
樵薪：砍柴为生，指百姓多从事体力劳动。
锥刀：喻指琐碎小事或微利，此处指为生计奔波。
沿檄：因公务出差。
汉廷尉：指当地传说中的汉代官员。
三牛对马岭：当地风水谚语，认为地形影响文运。
煨尘：灰烬，喻指自甘堕落。
文翁：汉代蜀郡太守，首创官学，推动蜀地文教。
王马：指汉代文学家王褒和司马相如。
扬子云：即扬雄，西汉著名辞赋家。
诜诜：形容人才众多。
訚訚：形容辩论时态度端正。

背景

本诗创作于宋代，作者王日翚任云安监官期间。云安（今重庆云阳）是重要盐产区，经济以盐业为主，文化教育相对落后。当地流传'三牛对马岭，有井无贵人'的谚语，认为风水不利文运，导致读书风气不振。 作者作为地方官员，有感于当地重商轻文的现象，写下这首劝学诗。诗中引用文翁化蜀的历史典故，旨在改变当地民众观念，鼓励读书向学。这首诗反映了宋代地方官员重视教化、兴学育人的执政理念，也体现了科举制度下社会对教育的重视。
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