原文

萱草榴花，画堂永昼风清暑。
麝团菰黍。
助泛菖蒲醑。
兵辟神符，命续同心缕。
宜欢聚。
绮筵歌舞。
岁岁酬端午。
写景 厅堂 叙事 夏景 婉约派 宴席 文人 欢快 江南 清新 端午 节令时序 词 豪放派 颂赞

译文

萱草与火红的榴花相映，华丽的厅堂里，清风徐徐，驱散了夏日的暑气。麝香制成的香囊与清香四溢的粽子，一同助兴那杯中的菖蒲美酒。佩戴上驱兵避邪的神符，系好那祈求长命、连结同心的五彩丝缕。这正是欢聚一堂的好时光。在华美的宴席上，歌舞升平。愿这端午佳节的欢乐与祝福，年年岁岁，都能如此酬谢与延续。

赏析

张孝祥的这首《点绛唇》是一首典型的节令词，生动描绘了宋代端午节的民俗风情与家庭欢聚场景。全词以铺陈手法，将萱草、榴花、画堂、清风等视觉与触觉意象并置，营造出清雅而喜庆的节日氛围。上阕“麝团菰黍。助泛菖蒲醑”，连续列举了香囊、粽子、菖蒲酒三种端午标志性风物，富有生活气息，展现了节日的物质文化内涵。下阕“兵辟神符，命续同心缕”则转向精神层面的祈福习俗，由“辟邪”到“续命”，再到“同心”，层层递进，寄托了古人对健康、长寿与家庭和睦的深切祈愿。结尾“宜欢聚。绮筵歌舞。岁岁酬端午”，以直抒胸臆的笔调，点明欢聚主题，并发出岁岁如斯的美好祝愿，使全词的情感达到高潮，充满了对生活的热爱与对传统的珍视。整首词语言明快，意象鲜明，节俗描写具体而微，不仅是一幅生动的宋代端午风俗画，也体现了词人婉约清丽的词风和对人间烟火气的细腻捕捉。

注释

点绛唇：词牌名，因南朝江淹诗句“白雪凝琼貌，明珠点绛唇”而得名。。
萱草：又名忘忧草，古人认为其能使人忘忧，亦为母亲花，此处或取其吉祥寓意。。
榴花：石榴花，五月盛开，花色红艳，是端午节的代表性花卉，象征多子与红火。。
画堂：装饰华丽的厅堂。。
永昼：漫长的白天，点明夏日时节。。
麝团：可能指加入麝香等香料制成的香丸或香囊，用于端午辟邪。。
菰黍：即粽子。菰，茭白叶，古时常用其包裹粽子。黍，黄米，粽子原料。。
菖蒲醑：用菖蒲浸泡的药酒。菖蒲，端午“五瑞”之一，其叶形似剑，用以辟邪。醑，美酒。。
兵辟神符：指佩戴或悬挂用以驱兵避邪的符箓，是端午习俗。辟，同“避”。。
命续同心缕：指编织、佩戴五彩丝线（亦称长命缕、续命缕），以祈求健康长寿。同心，亦寓有家人团聚、心意相连之意。。
绮筵：华美丰盛的宴席。。

背景

这首词创作于南宋时期，作者张孝祥是著名的爱国词人，但其词作题材广泛，不乏描绘日常生活与节令风物的作品。端午节自先秦以来便是重要的传统节日，至宋代，其民俗活动已极为丰富和定型，除了纪念屈原的底色，更增添了辟邪禳灾、祈求健康等世俗化内涵，成为家庭团聚、社会交往的重要节点。张孝祥此词，正是在这样的文化背景下写成。它可能创作于某次端午家宴或友人聚会之时，反映了当时士大夫阶层乃至民间共庆端午的普遍情景。词中描绘的“画堂”、“绮筵”暗示了宴饮的规格，但所涉习俗如佩符、系缕、食粽、饮菖蒲酒等，则是全民共享的节日记忆。通过这首词，我们可以窥见南宋社会生活的一个侧面，感受在那个动荡时代里，人们对安定、团圆与健康生活的执着向往与热烈庆祝。
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