原文

此理寻常岂不如，奈何人不反思之。
故应指掌从君示，想亦于斯勿更疑。
七言绝句 中原 人生感慨 劝诫 学者 恳切 文人 理学诗派 说理 说理 说理劝诫

译文

这些道理本是寻常可见，难道不如同日常事物一般明白吗？无奈世人却不肯反躬自省、深入思考。所以，我应当像指示掌纹一样清晰地向您展示这些道理，想必您对此也不应再有疑虑了。

赏析

《论语绝句 其七》是宋代大儒张九成《论语绝句一百首》中的一篇，集中体现了宋代理学以诗说理的独特创作倾向。全诗旨在阐释《论语》中看似平常却蕴含深意的道理，并批评时人疏于反思的弊病。 首句“此理寻常岂不如”以反问起笔，强调圣贤之道并非高深莫测，而是植根于日常生活，具有平易近人的特质。这与理学“道在日用”的思想一脉相承。次句“奈何人不反思之”笔锋一转，直指问题的核心——道理虽浅，但人们往往习焉不察，缺乏向内探求的自省精神。这里体现了儒家，尤其是宋明理学对“慎独”与“反思”功夫的重视。 后两句“故应指掌从君示，想亦于斯勿更疑”，诗人以导师自居，承诺要将道理剖析得如掌纹般清晰，并期望读者能因此信服，不再犹疑。这既展现了作者传道授业的自信，也反映了宋代义理诗追求逻辑明晰、说教直接的特点。整首诗语言质朴，说理透彻，虽少传统诗歌的意象与韵味，却充分体现了理学诗派以文学为载体进行哲学思辨的创作宗旨，是研究宋代学术与文学互动关系的重要文本。

注释

论语绝句：宋代学者张九成以绝句形式阐释《论语》义理的组诗，共一百首。。
此理：指《论语》中所蕴含的圣贤之道、人生常理。。
寻常：平常、普通，指道理并不深奥难懂。。
反思：反躬自问，深入思考。。
指掌：比喻事情容易明白，如同指示手掌上的纹路一样清晰。。
从君示：向您（指读者或求学者）展示、说明。。
于斯：对此，指代前面所说的道理。。
勿更疑：不要再怀疑。。

背景

此诗创作于南宋初期，作者张九成是著名的理学家，师从杨时，为二程（程颢、程颐）的再传弟子。他深受洛学影响，学术上主张“格物穷理”，思想上倾向于心学萌芽。当时，理学虽已兴起，但并未成为官方正统，学者们需要通过多种途径传播儒家思想。 《论语绝句一百首》正是张九成在特定历史背景下，为普及和阐发《论语》精义而创作的理学教化诗。他以当时流行的诗歌形式，将深奥的儒家义理转化为通俗易懂的诗句，旨在面向更广泛的士人乃至民众进行道德启蒙与思想教育。这一创作行为本身，也反映了南宋理学下学上达、注重实践与传播的时代风气。组诗在南宋理学发展史上占有独特地位，是理学思想文学化、大众化的重要尝试。
诗词大全