原文

好古博雅时遁泽，往岁赠我墨图柏。
今年揆予初度临，又复持赠竹石屏。
柏以祝我老，竹以坚我心。
长歌短歌先后发，书室夜夜生光荧。
君才固磊落，爱我何独深。
此石不知出何地，来自紫阳夫子门。
紫阳缘督两授受，谓宜永作传家珍。
所宝又有大于此，馀光委照非其人。
以我所愿紫阳学，以我生作石笋孙。
石笋固宜有石竹，笋竹生成同一根。
当时竹上岁寒句，先达难赏流传今。
去年忽得紫阳岁寒字，如约屏石来同盟。
朝夕敛身对二妙，俨然拱侍沧洲之竹林，寓物敬慕度义全幽贞。
不有畏友相勉励，安得准绳磨琢箴。
句中雅意已佩服，石中有竹谁能评。
欧梅苏范六君子，绝识雄辨万口称。
珠犀砂玉亦似矣，髣髴未得此理真。
顾我生既晚，欲说口已瘖。
造化发育固难测，尝闻古有刚柔分。
柔土既发万物之生气，刚土故涵万物之阴精。
人之所见自有限，熟识万象俱妙凝。
此非物之影，真是竹之形。
遗梢坠叶积于土，土化为石竹自存。
生物不随凝结变，请观琥珀与水晶。
我疑此石生渭滨，土石变化岁一层。
岁岁层层应万状，直欲尽磨翠壁铺作千亩帐。
七言古诗 书室 人生感慨 友情酬赠 含蓄 咏物 咏物抒怀 抒情 文人 江南 淡雅 深沉 理学诗派 竹石 说理 隐士

译文

好古博雅的遁泽君，往年赠我柏树墨画。今年恰逢我的生日来临，又赠我竹石屏风。柏树祝我长寿，竹子坚定我心志。长歌短歌先后吟诵，书房夜夜生辉。你的才华本就磊落，待我情意特别深厚。这石屏不知出自何地，来自紫阳先生之门。紫阳先生传承道统，说应永远作为传家宝。所珍视的还有比这更重要的，馀光照射不到合适的人。我愿学习紫阳之学，愿我生为石笋之孙。石笋本该有石竹，笋竹本同根生。当年竹上'岁寒'之句，前辈难赏流传至今。去年忽得紫阳'岁寒'字迹，如约与石屏结盟。朝夕恭敬面对这两件珍品，宛如侍奉沧洲竹林，借物敬慕恪守幽贞之德。若无畏友相互勉励，怎能得到准绳般的规箴。句中的深意已心服，石中有竹谁能评说。欧梅苏范六位君子，见识高超雄辩万口称颂。珠犀砂玉也相似，但未得此中真谛。可叹我生已晚，欲说却已失声。造化发育本就难测，曾闻古有刚柔之分。柔土生发万物生气，刚土涵养万物阴精。人所见闻自有限，怎知万象皆妙凝。这不是物的影子，真是竹的形状。遗落的竹梢落叶积于土中，土化为石而竹形犹存。生物不随凝结而变，请看琥珀与水晶。我疑此石生于渭滨，土石变化一年一层。年年层层呈现万般形态，真想磨尽翠壁铺作千亩帐幔。

赏析

这首诗以竹石屏风为切入点，展现了宋代理学家王柏深厚的学术修养和哲学思考。艺术上采用夹叙夹议手法，从赠礼情节自然过渡到哲理探讨。通过'竹石同根'的意象，巧妙融合儒家坚贞品格与自然造化之理。诗中运用大量典故但不着痕迹，'岁寒''沧洲'等意象既具象又抽象，形成多层次的象征体系。语言质朴中见深意，在描写实物同时蕴含对道统传承、学问真谛的深刻思考，体现了宋诗理趣化的典型特征。

注释

遁泽：作者友人，生平不详。
墨图柏：绘有柏树的墨画。
初度：生日。
紫阳夫子：指朱熹，号紫阳。
缘督：遵循中道，出自《庄子》。
石笋：石中形成的竹笋状纹理。
岁寒句：指《论语》'岁寒，然后知松柏之后凋也'。
欧梅苏范：指欧阳修、梅尧臣、苏轼、范仲淹等宋代文人。
沧洲：隐士居所。
渭滨：渭水之滨，代指陕西一带。

背景

此诗作于南宋时期，是王柏答谢友人遁泽赠送竹石屏风的酬赠诗。王柏作为朱熹三传弟子，深受理学影响。诗中'紫阳夫子'即指朱熹，反映了南宋理学家之间的学术交流与情谊。竹石屏风作为文房清供，既是实用器物，更是精神象征，体现了宋代文人'格物致知'的学术取向。作品收录于王柏《鲁斋集》，展现了南宋理学诗歌的特色。
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