原文

彼乌鹊兮，无异众禽之鸣。
吉凶在人兮，彼鸣何心。
吁嗟人兮，万物之灵。
不能自信兮，占吉凶于二禽。
中原 人生感慨 劝诫 四言诗 政治抒情 文人 沉郁 激昂 讽刺 说理 说理

译文

那乌鸦和喜鹊的叫声啊，与其他鸟类的鸣叫并无不同。吉凶祸福本在于人自身的行为，它们的鸣叫又能有什么意图呢？可叹啊，作为万物之灵的人类，却不能相信自己的判断，反而要向这两种鸟去占卜吉凶。

赏析

《乌鹊引》是一首充满理性批判精神和人文主义思想的哲理诗。全诗以简洁明快的语言，对当时盛行的占卜迷信之风进行了深刻的反思与批判。诗歌开篇即指出乌鹊的鸣叫与普通鸟鸣无异，从根本上否定了其具有预示吉凶的神秘属性。接着，诗人旗帜鲜明地提出“吉凶在人”的核心观点，将祸福的根源归于人的行为本身，体现了人本思想的觉醒。最后，诗人发出深沉的感慨：作为“万物之灵”的人类，却要依赖鸟兽的鸣叫来判断命运，这是何等的荒谬与悲哀。这种对自身能力的怀疑与对外在迷信的依赖，形成了强烈的讽刺。整首诗逻辑清晰，层层递进，从现象观察到本质揭示，再到情感升华，展现了作者独立思考的能力和敢于挑战世俗观念的勇气。在艺术手法上，诗歌运用了对比（“万物之灵”与“占吉凶于二禽”）和反问（“彼鸣何心”）等技巧，增强了说理的力度和情感的感染力。它不仅是反对迷信的檄文，更是一曲高扬人的主体性与理性的赞歌，在中国古代诗歌中具有独特的价值。

注释

乌鹊：乌鸦和喜鹊。古人常以乌鹊的叫声来占卜吉凶，认为乌鸦叫预示凶兆，喜鹊叫预示吉兆。。
无异众禽之鸣：和别的鸟叫声没什么不同。。
吉凶在人：吉凶祸福取决于人自身的行为。。
彼鸣何心：它们的鸣叫有什么意图（指乌鹊的鸣叫并无预示吉凶的主观意愿）。。
吁嗟：感叹词，表示叹息、感慨。。
万物之灵：人是万物中最有灵性的。。
不能自信：不能相信自己的判断和能力。。
占吉凶于二禽：向乌鸦和喜鹊这两种鸟去占问吉凶。。

背景

这首诗的具体创作年代和作者已不可考，但从其内容和思想倾向来看，很可能产生于理性思潮有所发展的时期，如魏晋或唐宋。中国古代社会长期存在各种占卜、巫术等迷信活动，以鸟兽之兆（如乌啼、鹊噪）来预测吉凶是其中常见的一种。这种习俗在民间乃至部分士大夫阶层中都有相当影响。此诗正是针对这一普遍社会现象而作。作者可能是一位具有朴素唯物主义思想和独立思考精神的文人，对盲目依赖外在征兆来决定人事的行为感到不满。诗歌的批判矛头直指这种将人的命运寄托于无知鸟兽的愚昧做法，强调人的主观能动性和行为对结果的决定性作用，反映了古代先进知识分子对天人关系的深刻思考，以及对人的尊严与理性的呼唤。它可能以民歌或警世格言的形式流传，后被文人记录整理。
诗词大全