原文

有鸟有鸟名慈乌，群儿哑哑争相呼。
羽毛甫集思反哺，为报父母恩劳劬。
民彝天理久沦斁，闻此肝胆为昭苏。
禽虫微物岂知义，乌性至孝由中孚。
枭獍雏成躯为裂，伯劳雏长肉已刳。
天地生物无不仁，何至善恶相悬殊。
禽中孝子尔乌是，世上逆子彼二雏。
父母爱子恩罔极，子心能似父母无。
人生谁实空桑出，为感物类长嗟吁。
嗟吁不足日云暮，老乌抱雏宿夜树。
乐府 人生感慨 劝诫 劝诫 咏物 咏物抒怀 悲壮 文人 歌行体 沉郁 激昂 说理

译文

有一种鸟名叫慈乌，一群雏鸟哑哑鸣叫争相呼唤。羽毛刚刚丰满就想着反哺，为的是报答父母养育的辛劳。人伦天理长久以来已经沦丧败坏，听到此事肝胆都为之一震而醒悟。禽鸟虫豸这些微小生物哪里懂得道义？乌鸦天性至孝是源于内心的真诚。枭和獍的幼崽长成后会撕裂父母的躯体，伯劳的幼鸟长大就会剜食父母的肉。天地化育万物无不仁爱，为何会导致善与恶如此悬殊？鸟类中的孝子就是你乌鸦，世上的逆子就是那枭、獍、伯劳的雏鸟。父母爱护子女的恩情无穷无尽，子女的心能像父母那样无私吗？人生在世谁真的是从空桑中生出？为此有感于物类的天性而长久叹息。叹息还不够，天色已近黄昏，老乌鸦正抱着雏鸟栖息在夜间的树上。

赏析

这是一首借物喻理、讽喻世情的寓言诗。全诗以“观慈乌反哺”为切入点，通过对比乌鸦的孝行与枭獍、伯劳的恶行，深刻批判了当时社会人伦道德沦丧、子女不孝的丑恶现象。艺术特色上，首先，诗人运用了强烈的对比手法：“慈乌”的“反哺”与“枭獍”、“伯劳”的“裂躯”、“刳肉”形成鲜明善恶对照；“禽中孝子”与“世上逆子”则直接将自然现象引申至人类社会，增强了批判力度。其次，诗歌语言质朴但饱含情感，从“闻此肝胆为昭苏”的震撼，到“为感物类长嗟吁”的感慨，再到结尾“老乌抱雏宿夜树”的宁静画面，情感层层递进，发人深省。最后，诗歌说理透彻，由观鸟到论理，由物性到人性，最终落脚于对“父母爱子恩罔极，子心能似父母无”这一普遍伦理问题的叩问，具有强烈的教化意义和现实针对性。

注释

慈乌：乌鸦的一种，体型较小，相传此鸟能反哺其母，故称慈乌。。
哑哑：象声词，形容乌鸦的叫声。。
甫集：刚刚长成。甫，刚刚。集，指羽毛丰满。。
反哺：传说雏乌长大后，会衔食喂养母乌，比喻子女报答亲恩。。
劬（qú）：劳苦，劳累。。
民彝天理：指人伦纲常与自然的法则。彝，常理，法度。。
沦斁（dù）：沦丧败坏。斁，败坏。。
昭苏：苏醒，醒悟。。
中孚：出自《周易》卦名，象征诚信。此处指发自内心的真诚。。
枭獍（xiāo jìng）：亦作“枭镜”。传说枭为食母恶鸟，獍为食父恶兽。比喻忘恩负义、凶恶残忍的人。。
伯劳：一种鸟名，古有“伯劳食母”的传说。。
刳（kū）：剖开，挖空。。
罔极：无穷无尽。。
空桑：古地名，亦指空心桑树。传说商代名臣伊尹生于空桑，此处借指人非无本之木，皆有父母所生。。
物类：万物，此处特指鸟类。。
日云暮：天色已晚。云，语助词。。

背景

此诗具体创作年代与作者不详，应为明清时期流传的讽喻诗。其创作背景与明清时期社会风气、理学思想影响密切相关。一方面，商品经济发展冲击传统伦理，不孝、逐利之事时有发生，引发文人忧虑；另一方面，程朱理学强调“孝道”为百行之先，此类宣扬孝道、针砭时弊的诗歌应运而生。诗歌内容融合了古代关于慈乌反哺、枭獍食母、伯劳食母的动物传说（多见于《本草纲目》、《述异记》等古籍），借自然界的对比，映射和批判人类社会中违背人伦的“逆子”行为，旨在教化世人，重振纲常。其形式与语言具有明显的乐府民歌和说理诗特点，旨在通俗传唱，达到警世目的。
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