原文

太古之精光矇瞳，絪缊盘荡游鸿濛。
芒兮芴兮不可睹，万物漾漾屯其萌。
随心而作偶一化，乾坤磅礴开虚空。
犹有馀灵势未尽，肆汝嬉戏乎万物之畦畛外，摇曳乎万物之有间中。
或幻霓虹变灭明苍穹，或为飞蝶驰西东，为人之梦诗之思，为海之蜃蓬莱宫；为恢诡神奇无用物，以其莫测摇吾胸。
前宵忽自天中堕，来向枯株附云朵。
叠叠为群争昌姿，盘旋而上推汝我。
东取扶桑之古干以立其骨，西摄王母灵芝之神爽以写其躯。
反飒肃之西风而为其露泽，孕藐姑射仙人之清腴。
或如丛楼拔地起，高携低倚相将扶；或如群女妆束罢，此偏彼侧相评估。
得汝之灵枯木活，秋中忽出三数叶；老干嶙峋衬汝柔，新萼盈盈拂汝额。
一丈之外即通衢，路人急进无停车。
汝亦何惜乎此辈之毁誉，我与我周旋之不敷，自游自戏真如愚；风波之民讵能识乎此，此中自有大欢娱。
我来四绕留半日，观汝百态翻历历。
不抚汝身扰汝欢，不移汝根入我室。
知汝瑰丽之美不能有其匹，知汝朝菌之身不能及乎日出。
我固知乎此，不能为汝泣。
知汝无方之游，遍寰区而为域，知汝无尽之游，即终古而不息。
异日相逢当屡屡，我非我兮汝非汝；嗟我死生犹旦暮，怅不能携逝兮窅渺之宙宇。
中原 人生感慨 凄美 古体诗 含蓄 咏物 咏物抒怀 抒情 文人 旷达 秋景 草木 说理

译文

太古时代的精神光芒朦胧混沌，天地元气盘旋荡漾游于鸿蒙之中。恍惚茫昧难以看清，万物在混沌中荡漾孕育。随心而动偶然化作一种形态，天地磅礴开辟出虚空。还有剩余的灵魂力量没有用尽，任你在万物的界限外嬉戏，在万物的间隙中摇曳。有时幻化成霓虹在苍穹明灭，有时变成飞蝶往来西东；成为人的梦境和诗的思绪，成为海市蜃楼和蓬莱仙宫；成为恢诡神奇的无用之物，以其不可测度摇动我的心胸。前夜忽然从天空中坠落，来到枯树上依附如云朵。层层叠叠成群争显丰姿，盘旋而上互相推挤。东取扶桑古树的枝干来立其骨架，西采王母灵芝的神韵来塑造其形体。逆转肃杀的西风而成为它的露水，孕育藐姑射仙人的清秀丰腴。有的像丛楼拔地而起，高低相倚互相扶持；有的像群女梳妆完毕，这边偏侧那边端详互相品评。得到你的灵气枯木复活，中秋时节忽然长出几片叶子；老干嶙峋衬托你的柔美，新芽轻盈拂过你的额头。一丈之外就是大路，路人匆匆前进无人停车。你何必在乎这些人的毁誉，我与自己周旋尚且不足，自在游玩戏耍真似愚人；世俗之人怎能懂得这些，这其中自有大欢乐。我来回环绕停留半日，观看你的百种姿态变化分明。不抚摸你的身体打扰你的欢愉，不移栽你的根须到我的房间。知道你那瑰丽的美貌无人能比，知道你朝生暮死的生命等不到日出。我固然知道这些，却不能为你哭泣。知道你没有方向的遨游，遍及寰宇都是你的领域；知道你无尽的遨游，从古至今永不停息。他日相逢应当多次，我已不是我也你不是你；可叹我的生死犹如旦暮，怅然不能携你同往那深远渺茫的宇宙。

赏析

这首长诗以现代工业环境中的自然奇观为切入点，展现了传统文人观物方式的现代延续。诗人通过枯木生菌这一微小自然现象，展开了宏大的哲学思考和宇宙想象。作品将道家哲学与现代工业景观巧妙结合，体现了'天地有大美而不言'的审美理念。艺术上采用赋体铺陈手法，虚实相生，想象瑰丽，从微观菌群联想到宇宙鸿蒙，从朝生暮死的生命体悟到永恒与瞬息的辩证关系。语言上既保持古典诗词的韵律美感，又融入现代语汇，形成独特的审美张力。

注释

矇瞳：朦胧模糊的样子。
絪缊：同'氤氲'，指天地阴阳之气的聚合。
鸿濛：宇宙形成前的混沌状态。
芒兮芴兮：恍惚茫昧，难以捉摸。
畦畛：田间的界限，引申为界限、范围。
扶桑：神话中的神树，日出之处。
王母灵芝：西王母的仙草，传说有长生不老之效。
藐姑射仙人：《庄子》中记载的神人，肌肤若冰雪，绰约若处子。
朝菌：朝生暮死的菌类，喻生命短暂。
窅渺：深远渺茫的样子。

背景

此诗创作于现代工业环境背景下，作者在工厂卫生所旁的小树林中发现被砍伐的树桩上生长出奇美的菌类，有感而作。作品延续了中国古代咏物诗的传统，但在工业文明的语境下重新诠释了人与自然的关系。体现了现代人在工业化环境中对自然美的重新发现和哲学思考，是传统文人精神在现代社会的延续和转化。
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