原文

淮山相蝉联，万景归宇下。
来波澹天末，归雾灭岩罅。
凄凄草色繁，肃肃桂丛亚。
吾人愧攸馆，仙属冀来舍。
中原 五言律诗 亭台 写景 含蓄 山峰 山水田园 抒情 文人 江河 淡雅 清新 游仙隐逸 草木

译文

淮河一带的山脉连绵起伏，万千景象都汇聚在这望仙亭下。远处的水波荡漾，与天际相接；归来的雾气消散在岩石的缝隙间。茂盛的草色带着凄清的意味，肃立的桂丛枝叶低垂。我们这些凡夫俗子，面对这仙境般的亭馆深感惭愧，只盼望仙人的眷属能降临此地，在此停留。

赏析

《望仙亭》是北宋诗人宋祁的一首山水游览诗，展现了诗人登临望仙亭时所见所感，融合了写景与抒怀，并流露出对仙隐境界的向往。全诗结构清晰，前六句写景，后两句抒情。 开篇“淮山相蝉联，万景归宇下”以宏大的视角起笔，用“蝉联”二字生动勾勒出淮山连绵不绝的态势，而“归宇下”则巧妙地将广阔的自然景观收束于亭台一隅，凸显了望仙亭作为观景点的绝佳位置，也暗含了“万物皆备于我”的观照心态。三四句“来波澹天末，归雾灭岩罅”转入对水与雾的动态描绘，“澹”字写水波之悠远，“灭”字写雾气之消散，一“来”一“归”，动静相生，画面空灵而富有层次感，体现了宋祁诗歌炼字精工的特点。 五六句“凄凄草色繁，肃肃桂丛亚”则聚焦于近处草木。“凄凄”与“肃肃”两个叠词，既摹其形貌之茂盛，又传其氛围之清寂，为景物染上了一层幽冷的色彩，暗示了诗人内心的孤高与对尘世的疏离感。桂树在中国传统文化中常与隐士、仙家相关联，此处的“桂丛”意象自然引出了尾联的仙思。 最后两句“吾人愧攸馆，仙属冀来舍”是全诗的点睛之笔。诗人由景生情，自惭形秽于凡俗之身，却将亭馆视为仙境，殷切期盼仙人能来此栖居。这种情感并非单纯的宗教迷信，而是士大夫在欣赏自然之美时，对超越现实、精神净化的理想境界的一种诗意表达，也反映了宋代文人普遍存在的慕仙隐逸思想。整首诗语言凝练，意境清远，在工整的写景中寄托了深远的情思，是宋祁五言律诗中颇具代表性的一首。

注释

望仙亭：亭名，位于宋代亳州（今安徽亳州）境内，相传与道教神仙传说有关。。
淮山：指淮河一带的山脉。淮河是中国重要的地理分界线，此处山水相连，景色壮阔。。
蝉联：连绵不断，一个接一个的样子，形容山势起伏连绵。。
宇下：屋檐之下，此处引申为亭子之下，意指万般景色尽收眼底。。
来波：指远处流来的水波，可能指淮河或其支流。。
澹天末：澹，水波摇动的样子；天末，天边。形容水波荡漾，与天际相接。。
岩罅：岩石的缝隙。罅，缝隙。。
凄凄：草木茂盛的样子，也带有寒凉萧瑟的意味。。
肃肃：形容风声或草木摇动的声音，此处指桂丛在风中肃立的样子。。
桂丛亚：桂丛，桂花树丛；亚，通“压”，低垂、俯压之意，形容桂树枝叶繁茂低垂。。
吾人：我们，此处指诗人自己或与诗人同游的人。。
愧攸馆：愧，惭愧；攸馆，所居之馆舍，此处指望仙亭。意为面对如此仙境般的亭子，自愧凡俗。。
仙属：神仙的眷属、同类，指仙人。。
冀来舍：冀，希望；来舍，前来居住、停留。希望仙人能降临此亭。。

背景

此诗创作于宋祁任职亳州期间。宋祁（998-1061），字子京，北宋著名文学家、史学家，与兄长宋庠并称“二宋”。他官至工部尚书、翰林学士承旨，曾与欧阳修合修《新唐书》。宋祁一生仕途虽有起伏，但总体而言地位显赫，生活优渥。然而，北宋士大夫阶层普遍受到佛道思想影响，在享受世俗荣华的同时，也常怀有对山林隐逸和神仙境界的精神向往。 亳州是道教始祖老子的故里，道教文化氛围浓厚，境内多有与神仙传说相关的古迹。望仙亭便是其中之一。宋祁在公务之余游览此地，被亭周幽邃超凡的山水景色所触动。眼前的自然景象与他内心对高洁、超越之境的追求产生了共鸣，于是提笔写下了这首诗。诗中“愧攸馆”、“冀来舍”的情感，正是他作为一位身处宦海、学识渊博的士大夫，在面对自然与传说构成的“仙境”时，产生的复杂心理写照：既有对世俗身份的自觉，又有对精神飞升的渴望。这首诗的创作，是宋代文人将山水审美与生命哲思相结合的一个典型例证。
诗词大全