山为宅兮草为堂，芝兰兮药房。罗蘼芜兮拍薜荔，荃壁兮兰砌。蘼芜薜荔兮成草堂，阴阴邃兮馥馥香。中有人兮信宜常，读金书兮饮玉浆，童颜幽操兮不易长。天门豁兮仙台耸，杰屹崒兮零澒涌。穷三休兮旷一观，忽若登昆崙兮中期汗漫仙。耸天关兮倒景台，鲨颢气兮轶嚣埃。皎皎之子兮自独立，云可朋兮霞可吸，曾何荣辱之所及。紫岩隈兮青溪侧，云松烟茑兮千古色。芳靃蘼兮荫蒙茏，幽人构馆兮在其中。靃蘼蒙茏兮开樾馆，卧风霄兮坐霞旦。粤有宾兮时戾止，樵苏不爨兮清淡已，永岁终朝兮常若此。临泱漭兮背青荧，吐云烟兮合窅冥。恍欻翕兮杳幽霭，意缥缈兮群仙会。窅冥仙会兮枕烟庭，竦魂形兮凝视听。闻夫至诚必感兮祈此巅，契颢气，养丹田，终彷像兮觏灵仙。水攒冲兮石丛耸，焕云锦兮喷汹涌。苔駮荦兮草夤缘，芳幂幂兮濑溅溅。石攒丛兮云锦淙，波连珠兮文沓缝。有洁冥者媚此幽，漱灵液兮乐天休，实获我心兮夫何求。霏微阴壑兮气腾虹，迤逦危磴兮上凌空。青霞杪兮紫云垂，鸾歌凤舞兮吹参差。鸾歌凤舞兮期仙磴，鸿驾迎兮瑶华赠。山中人兮好神仙，想像闻此兮欲升烟，铸月炼液兮伫还年。灵矶盘礴兮溜奔错漱，泠风兮镇冥壑。研苔滋兮泉珠洁，一饮一憩兮气想灭。磷涟清淬兮涤烦矶，灵仙境兮仁智归。中有琴兮徽以玉，峨峨汤汤兮弹此曲，寄声知音兮同所欲。青崖阴兮月涧曲，重幽叠邃兮隐沦躅。草树绵幂兮翠蒙茏，当其无兮庭在中。当无有用兮幂翠庭，神可谷兮道可冥。有幽人兮张素琴，皇徽兮绿水阴，德之愔兮澹多心。岚气肃兮岩翠冥，空阴虚兮户芳迎。披蕙帐兮促萝筵，谈空空兮覈元元。蕙帐萝筵兮洞元室，秘而幽兮真可吉。返自然兮道可冥，泽妙思兮草玄经，结幽门兮在黄庭。水碧色兮石金光，滟熠熠兮濙湟湟。泉葩映兮烟茑临，红灼灼，翠阴阴。翠相鲜兮金碧潭，霜天洞兮烟景涵。有幽人兮好冥绝，炳其焕兮凝其洁，悠悠千古兮长不灭。
译文
以山为居所，以草为厅堂，种植芝兰和药草。遍布蘼芜拍打薜荔，用荃草装饰墙壁，兰花砌成台阶。香草环绕建成草堂，幽深静谧香气馥郁。其中有位真诚恒常之人，阅读道经饮用仙露，保持童颜操守不易改变。天门开阔仙台高耸，险峻山峰云雾涌动。历经多次休憩方得一观，恍如登上昆仑山遇见漫游神仙。耸立天关俯瞰倒影台，冲破云气超脱尘世。皎洁之人独自屹立，以云为友以霞为食，荣辱得失与之何干。紫岩弯处青溪旁，云松烟茑千古色。芳草茂盛树荫浓密，隐士筑馆在其中。草木葱茏开辟林馆，卧看风云坐观霞光。时有宾客前来造访，不需生火清淡度日，长年累月常常如此。面临浩瀚背靠青天，吐纳云烟融入幽深。恍惚间神仙聚会，在幽暗仙境中振奋精神凝神静听。听闻至诚必能感应于此山巅，契合天地元气，修炼丹田真气，终能仿佛遇见灵仙。水流冲击岩石耸立，如云锦焕发汹涌澎湃。苔痕斑驳绿草蔓延，芳香浓郁溪水溅溅。岩石聚集如云锦汇聚，水波连珠纹路交错。有高洁之人喜爱此幽境，饮用灵液乐享天年，正合我心意还有何求。微雾笼罩山谷彩虹腾起，蜿蜒石阶直上云霄。青霞尽头紫云低垂，鸾凤歌舞箫声悠扬。仙乐声中期待仙磴，凤凰驾车赠送瑶华。山中之人喜好神仙，想象听闻欲化轻烟，炼月为液等待返老还童。灵矶磅礴溪流交错，清风吹拂镇守幽谷。苔藓滋润泉水清澈，一饮一憩俗念消逝。清波荡漾洗涤烦忧，灵山仙境仁智同归。其中有琴玉作琴徽，巍巍荡荡弹奏此曲，寄意知音志同道合。青崖阴影月照涧曲，重幽叠邃隐士踪迹。草木茂密翠色朦胧，虚无之中庭院显现。虚无妙用翠色庭院，神归山谷道可冥合。有隐士弹奏素琴，琴声悠扬绿水之阴，德行深厚心境淡泊。山气肃穆岩色青冥，虚空寂静门户迎芳。铺开蕙帐摆设萝席，谈论空无考核玄理。蕙帐萝席洞玄之室，隐秘幽深真可吉祥。返归自然道可冥悟，润泽妙思草写玄经，结缘幽门在于黄庭。水色碧绿石闪金光，波光粼粼水声潺潺。山花映照烟茑临水，红艳夺目翠色荫荫。翠色相映金碧潭水，霜天洞开烟景涵容。有幽人喜好玄妙，光辉焕发操守高洁，悠悠千古永垂不朽。
注释
蘼芜、薜荔：香草名，象征高洁。
荃壁、兰砌：用荃草装饰墙壁，兰花砌成台阶。
金书、玉浆：道家修炼术语，指经书和仙药。
三休：多次休息，形容山路险峻。
汗漫仙：漫游的神仙，出自《庄子》。
鲨颢气：冲破浩荡云气。
靃蘼：草木茂盛的样子。
樵苏不爨：有柴草但不生火做饭，指清修生活。
泱漭：广阔无边的样子。
窅冥：深远幽暗。
黄庭：道家术语，指丹田。
赏析
这首《草堂》是卢鸿一《嵩山十志十首》中的代表作，充分展现了唐代隐逸文化的精髓。作品采用楚辞体式，通过丰富的意象铺陈，构建了一个理想化的隐逸世界。艺术上融合了道家哲学与山水审美，运用香草意象象征高洁品格，以仙境比喻突出超脱尘世的理想。诗中'山为宅兮草为堂'的开篇即定下返璞归真的基调，'读金书兮饮玉浆'体现道家修炼思想，'童颜幽操兮不易长'彰显修身养性的追求。全诗语言瑰丽想象丰富，在描绘嵩山自然景观的同时，深刻表达了作者对隐逸生活的向往和对道家思想的认同，是盛唐隐逸诗歌的重要典范。