原文

高秋玩佳菊，繁采照前除。
似粟金无算，为裳鹄有馀。
不甘兴薏谤，长免共兰锄。
为尔浮樽酒，非邀栗里舆。
中原 五言律诗 含蓄 咏物 咏物抒怀 抒情 文人 淡雅 秋景 花草 重阳

译文

在这天高气爽的深秋，我赏玩着书斋前美好的菊花，它繁密的花朵映照着屋前的台阶。那金黄的花簇如同数不清的粟米，若用来为高洁的白鹤做衣裳也绰绰有余。它不像薏苡那样会无辜招来诽谤，也总能避免与兰草一同被锄掉的命运。我为你斟满这杯中的酒，这份闲情逸致是发自内心的，并非为了效仿陶渊明邀友乘舆共饮的风雅形式。

赏析

《玩斋前菊》是北宋诗人宋祁的一首咏菊抒怀之作。全诗通过细腻的观察和丰富的典故，既描绘了秋菊的繁盛之美，又寄托了诗人高洁自守、不慕虚名的人生志趣，体现了宋代文人诗重理趣、尚含蓄的典型风格。 首联“高秋玩佳菊，繁采照前除”点明时令、地点与对象，一个“玩”字奠定了全诗闲适自得的基调，“照”字则生动写出了菊花明艳夺目的光彩。颔联“似粟金无算，为裳鹄有馀”运用巧妙的比喻和夸张，从“量”与“质”两个角度极言菊花之盛之美：既以“金粟”状其繁密灿烂，又以“为鹄裳”显其品格高洁，暗用屈原香草美人的比兴传统。 颈联“不甘兴薏谤，长免共兰锄”是全诗托物言志的核心。诗人连用“薏苡明珠”和“兰摧蕙折”两个典故，形成鲜明对比：菊花既无薏苡招谤之险，又免兰草被锄之厄。这既是对菊花“隐逸”、“避祸”特质的赞美，更是诗人自身处世哲学的投射——在复杂的官场环境中，他追求一种既能保持高洁，又能远避祸患的生存智慧。 尾联“为尔浮樽酒，非邀栗里舆”巧妙收束，将赏菊饮酒的雅事归于个人内心的真实愉悦，而非刻意模仿先贤（陶渊明）的形式。这体现了宋祁作为学者型官员的独立精神和理性思考，即真正的隐逸或高洁在于心志，而不必拘泥于外在行迹。全诗语言精炼，用典贴切而无堆砌之感，在咏物中完美融入了诗人的性情与哲思，是宋代咏物诗中的佳作。

注释

玩斋：作者的书斋名。玩，有观赏、品味之意。。
高秋：深秋，天高气爽的时节。。
前除：屋前的台阶。除，台阶。。
似粟金无算：形容菊花繁密金黄，如同数不清的金色粟米。粟，小米。无算，无法计算，极言其多。。
为裳鹄有馀：化用屈原《离骚》“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”句意，说菊花之多，足够用来为白鹤（或高洁之士）做衣裳。鹄，天鹅，象征高洁。有馀，绰绰有余。。
薏谤：指“薏苡明珠”的典故。东汉马援从交趾（今越南一带）带回一车薏苡种子，死后被人诬告带回的是明珠。此处指菊花不像薏苡那样会招致诽谤。。
共兰锄：与兰草一同被锄掉。化用屈原《离骚》“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”及后世兰草被锄的意象，比喻贤才被摧残。共，一同。。
浮樽酒：斟满酒杯。浮，指酒满溢状。樽，酒杯。。
栗里舆：指陶渊明的典故。栗里是陶渊明的故乡之一，舆是车。陶渊明有友人载酒来访、共饮菊旁的佳话。此处说赏菊饮酒是自得其乐，并非为了仿效陶渊明邀友之雅事。。

背景

此诗为北宋著名文学家、史学家宋祁所作。宋祁（998-1061），字子京，安州安陆（今湖北安陆）人，后徙居开封雍丘（今河南杞县）。他与兄长宋庠并称“二宋”，同为天圣二年（1024年）进士，宋祁更是高中状元（因章献太后认为弟不可先兄，故将宋庠擢为第一，宋祁列第十）。宋祁历官翰林学士、史馆修撰，与欧阳修合修《新唐书》，官至工部尚书，卒谥景文。 宋祁生活在北宋仁宗朝，这是一个文化鼎盛但党争初现、改革思潮涌动的时代。他本人才华横溢，生活上却以“侈靡”著称，好宴游，爱奢华，但这并不妨碍他在诗文中追求雅致与理趣。他的诗歌创作受西昆体影响，讲究辞藻与用典，但又能跳出其窠臼，形成清丽深婉、富含思致的个人风格。 《玩斋前菊》的创作具体年份不详，但从其内容与心境推断，可能作于他中年以后，仕途相对平稳，但已深刻体味官场沉浮的时期。“玩斋”是其书斋，诗中所咏即斋前所植菊花。诗中流露出的对“薏谤”的警惕和对“共兰锄”的规避，反映了北宋中期士大夫在党争氛围下普遍存在的忧患意识与明哲保身的心态。同时，诗中提及陶渊明却申明“非邀”，也体现了宋代士人对隐逸文化的理性反思与个性化理解，即更注重内在的精神超越而非外在的隐居形式。
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