原文

寒暑亟徂谢，日月如崩波。
稚容不再妍，戚戚奈老何。
闻有遁世客，安处西山阿。
手操九籥契，昼夜养丹砂。
药成可化金，举身凌紫霞。
我愿从之游，脱身此世罗。
办装秣吾马，临路更自诃。
古来松乔流，矜己好浮夸。
万一为药误，得无我计差。
速还具肴酒，毋为后人嗟。
五言古诗 人生感慨 抒情 文人 旷达 沉郁 游仙隐逸 理性 说理

译文

寒来暑往急速地更替流逝，日月如奔腾的波涛一去不返。青春的容颜不再美好，面对衰老只能忧愁悲伤无可奈何。听说有避世的隐者，安然居住在西山的角落。手持九重秘钥的契文，日夜炼制着丹砂。丹药炼成可以点化金石，便能飞升直上紫霞仙境。我多么想追随他一同游历，挣脱这尘世的罗网束缚。于是备好行装喂饱我的马，临上路时却又自我责备起来。自古以来那些赤松子、王子乔之流，往往自夸自耀喜好浮夸。万一被丹药所误，岂不是我的打算大错特错？还是赶快回家准备美酒佳肴，不要落得被后人嘲笑叹息的下场。

赏析

陆游的这首《杂兴其一》是一首典型的游仙诗，但更是一首充满理性反思与现实回归的哲理诗。全诗以时光飞逝、人生易老起兴，表达了诗人对生命短暂的深切焦虑。中间部分描绘了一个诱人的神仙世界：遁世客隐居西山，修炼丹砂，最终飞升紫霞。这反映了古代士人在现实困顿中常见的出世幻想，也是陆游壮志难酬时的一种精神寄托。然而，诗的精妙之处在于陡然的转折。当诗人“办装秣马”准备追寻时，却陷入了深刻的自我怀疑。“古来松乔流，矜己好浮夸”一句，犀利地指出了求仙传说中可能存在的虚妄与欺骗性。“万一为药误”的担忧，更是体现了诗人可贵的理性精神。最终，诗人选择了“速还具肴酒”的务实态度，回归现实生活，享受人间烟火。这种从向往到怀疑，再到放弃幻想、直面人生的心路历程，完整地呈现了陆游思想中儒家入世精神与道家出世情怀的矛盾与统一。诗歌语言质朴而富有张力，结构起伏跌宕，在游仙题材中注入了深刻的思辨色彩，展现了陆游作为南宋诗坛巨擘的独特思想深度与艺术创造力。

注释

杂兴：即杂感诗，有感而发，内容多样，不拘一格。。
亟徂谢：急速地流逝、消逝。亟，急迫；徂谢，消逝。。
崩波：奔腾的波涛，形容时光飞逝，势不可挡。。
稚容：年轻时的容貌。。
戚戚：忧愁、悲伤的样子。。
遁世客：避世隐居的人，这里指传说中的仙人或隐士。。
西山阿：西山的山坳。西山常指隐居之地，如伯夷、叔齐隐居的首阳山。。
九籥契：指道教的秘笈或炼丹的符契。九籥，传说中藏仙方秘籍的九重锁钥；契，符契、秘诀。。
丹砂：即朱砂，道教炼丹的主要原料，被认为可炼成长生不老药。。
化金：点石成金，指炼丹成功，获得仙术。。
紫霞：紫色的云霞，指仙境。凌紫霞即飞升成仙。。
世罗：尘世的罗网，指世俗的束缚与烦恼。。
办装秣马：准备行装，喂饱马匹，意指准备出发去寻仙。。
自诃：自我责备、犹豫。诃，同“呵”，斥责。。
松乔流：指赤松子、王子乔等传说中的仙人。流，流派、一类人。。
矜己好浮夸：自我夸耀，喜好说大话。矜，夸耀。。
得无：莫非，岂不是。。
我计差：我的打算错了。差，差错。。
速还：赶快回来。。
具肴酒：准备酒菜。具，准备。。
后人嗟：被后人叹息、嘲笑。。

背景

此诗创作于陆游的晚年时期南宋朝廷的苟安局面和自身年华老去、功业未成的现实，诗人内心充满了苦闷与矛盾。一方面，他始终怀有强烈的报国热情与事功理想；另一方面，现实的无力感又使他时常产生避世隐逸、寻求超脱的念头。宋代道教盛行，炼丹求仙在社会上层和文人中颇有市场。陆游本人对道家养生之术也有所涉猎，但他本质上是一位深受儒家思想影响的士大夫。这首诗正是他晚年心境的真实写照：在衰老的恐惧与现实的失意中，一度被神仙幻想所吸引，但根植于心的理性务实精神和儒家价值观最终使他清醒过来，否定了虚妄的求仙之路，选择了在有限的人生中把握现实。这种思想挣扎，具有超越时代的普遍意义。
诗词大全