原文

早夏清和在，晴江沿溯时。
岸风摇鼓吹，波日乱旌旗。
醉帟牵缃蔓，游鬟扑绛蕤。
树来惊浦近，山失悟舟移。
雅俗西南盛，归轺东北驰。
此欢那复得，抛恨寄天涯。
五言古诗 人生感慨 写景 友情酬赠 叙事 夏景 官员 山水田园 巴蜀 怅惘 抒情 文人 旷达 江河 清新 花草

译文

初夏时节，天气清朗和暖，正是沿着晴空下的浣花溪泛舟的好时光。岸边的风吹动草木，声响如同鼓吹乐奏；阳光洒在波光上，光影纷乱好似旌旗飘扬。微醺的船篷牵挂着浅黄的藤蔓，游女们的发髻轻拂过深红的花枝。两岸的树木迎面而来，让人惊觉江岸已近；远处的山峦仿佛消失，这才醒悟是船在移动。浣花溪一带，无论雅士还是俗客都汇聚兴盛，而我的归车却要向着东北方向奔驰而去。这般欢乐的游赏哪能再次得到？只能将深深的遗憾抛洒，寄托于遥远的天涯。

赏析

《忆浣花泛舟》是北宋诗人宋祁追忆成都浣花溪泛舟之乐的一首五言古诗。全诗以细腻的笔触、精巧的构思，生动再现了浣花溪畔初夏泛舟的迷人景致与欢愉氛围，并在结尾处陡转笔锋，抒发了宦游羁旅的深沉感慨，形成了强烈的今昔对比与情感张力。 诗的前八句集中描绘泛舟之景与游赏之乐。首联点明时令与事件，奠定清和愉悦的基调。颔联“岸风摇鼓吹，波日乱旌旗”尤为精妙，运用通感手法与比喻修辞，将视觉（风摇草木、日照水波）与听觉（鼓吹之声）、动态（光影闪烁）与静态（旌旗意象）完美融合，以仪仗乐舞之盛比拟自然风物之美，想象奇特，气势开阔，极富画面感与音乐性。颈联转入近景细描，“醉帟”、“游鬟”的拟人化处理，以及“牵缃蔓”、“扑绛蕤”的生动细节，不仅色彩明丽（缃、绛），更将舟中人的微醺意态与游赏情致刻画得栩栩如生，充满生活情趣。 “树来惊浦近，山失悟舟移”一联，则从观感体验入手，通过“惊”、“悟”二字，精准捕捉了舟行水上时产生的独特空间错觉与心理感受，侧面烘托出船速之快与游人沉浸之深，体现了诗人敏锐的观察力与高超的表现力。 尾联笔锋突转，“雅俗西南盛”总括浣花溪人文之盛，与“归轺东北驰”的个人行程形成空间上的背离，从而自然引出“此欢那复得”的怅惘与“抛恨寄天涯”的无奈。这种乐景衬哀情的手法，将往昔之极乐与当下之孤寂、西南之繁华与东北之征程强烈对照，使全诗的情感层次更为丰富，超越了单纯的记游写景，升华为对人生聚散、宦海浮沉的普遍喟叹，体现了宋祁诗歌精工雕琢之外的情思深度。

注释

浣花：指浣花溪，位于成都西郊，唐代以来即为风景名胜，杜甫草堂即在其畔。。
沿溯：顺流而下为“沿”，逆流而上为“溯”，此处泛指在水上航行。。
鼓吹：古代仪仗队所用的鼓、箫、笳等乐器的合奏，此处形容风吹岸上草木发出的声响。。
旌旗：旗帜的总称，此处形容阳光在波光粼粼的水面上形成的闪烁光影。。
醉帟：帟（yì），小帐幕。醉帟，指因船行摇晃而仿佛醉态可掬的船篷或帷幔。。
缃蔓：缃（xiāng），浅黄色。缃蔓，指浅黄色的藤蔓植物。。
游鬟：鬟，古代妇女的环形发髻。游鬟，指同游女子的发髻。。
绛蕤：绛（jiàng），深红色。蕤（ruí），草木花下垂的样子。绛蕤，指深红色的下垂花朵。。
树来惊浦近：两岸的树木迎面而来，让人惊觉江岸已近。浦，水边。。
山失悟舟移：远处的山峦仿佛消失，这才醒悟是船在移动。。
雅俗：指风雅之士与普通百姓。。
归轺：轺（yáo），古代轻便的马车。归轺，指归去的车马。。
抛恨寄天涯：将遗憾抛洒，寄托于遥远的天边。。

背景

此诗创作于宋祁离蜀赴京或转任他地之后。宋祁（998-1061），字子京，北宋著名文学家、史学家，与兄长宋庠并称“二宋”。他于宋仁宗天圣二年（1024年）进士及第，曾官至翰林学士、史馆修撰，与欧阳修等合修《新唐书》。其人生经历丰富，多次外放为官。 据史料推断，宋祁应有在蜀地为官或游历的经历。成都浣花溪自唐代起便是文人雅士泛舟游赏的胜地，杜甫曾在此结庐而居，写下大量诗篇。北宋时期，此地风光依旧，人文荟萃。此诗题为“忆”，明确是追忆之作。诗人很可能在蜀地（或许是在成都任职或途经时）曾亲身参与或目睹了浣花溪上盛大的泛舟游宴活动，那“雅俗西南盛”的场面给他留下了极其美好深刻的印象。后来因职务调动，他不得不离开西南，前往东北方向的京城或其它任所。在宦途奔波、身不由己的境遇中，往昔那无忧无虑、与民同乐的泛舟之欢，便成了再也无法复得的珍贵记忆，从而催生了这首充满眷恋与怅惘的忆旧诗篇。它不仅是个人情感的抒发，也间接反映了北宋时期浣花溪作为重要公共游赏空间的繁荣景象。
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