原文

对植同奇树，扶疏对近轩。
旧经梁苑赋，初结太山根。
就简供书刻，乘秋爽些魂。
鸢风朝作籁，鹤露夜留痕。
招隐宜先桂，忘忧可并萱。
会当充凤食，荐实帝家园。
中原 五言律诗 咏物 咏物抒怀 夜色 抒情 文人 晨光 楼台 淡雅 清新 花草

译文

相对种植着这奇特的树木，枝叶繁茂地对着近处的轩窗。它的身影早已出现在梁苑的辞赋里，如今初次将根须如泰山般牢牢扎稳。制成竹简可供书写刻字，乘着秋日更令人神清气爽。白昼，高处的风拂过竹叶奏出天籁；夜晚，仙鹤栖息的竹枝上凝结着露痕。若要招引隐士，桂花当属首选；若要忘却忧愁，萱草可与之并论。这竹子终将结出凤凰所食的竹实，进献到帝王家的园林之中。

赏析

《公斋植竹》是宋代诗人宋祁的一首咏物抒怀之作。全诗以托物言志的手法，通过对公斋前竹子的描绘与赞美，寄寓了作者对高洁品格、文化功用与政治理想的追求。 诗歌开篇点题，描绘竹子“对植”、“扶疏”的形态，并迅速将其置于深厚的文化典故之中。“旧经梁苑赋”一句，巧妙地将眼前之竹与汉代梁苑文人雅集的盛况相连，赋予其历史底蕴与文雅气质。“初结太山根”则用泰山之稳固比喻竹根深扎，暗喻根基坚实、志向坚定。 中间两联具体铺陈竹子的功用与风姿。“就简供书刻”紧扣竹子的实用价值，将其与承载文明的竹简相联系，凸显其文化载体的身份。“乘秋爽些魂”则转向其带给人的精神愉悦。五六句“鸢风朝作籁，鹤露夜留痕”是写景佳句，通过“鸢风”、“鹤露”这两个充满高洁意象的词汇，以及“朝”与“夜”的时间对举，生动刻画了竹子昼夜不同的风韵：白日清风奏乐，夜晚仙露留痕，意境清幽脱俗。 尾联由物及理，升华主题。诗人先用“招隐桂”、“忘忧萱”来衬托，指出竹兼具招隐士之高洁与忘忧愁之功能，品格更为全面。最后以“充凤食”、“荐帝家园”作结，借用凤凰非竹实不食的传说，表达了希望自己的才华与品德（如竹实般）能被朝廷赏识、为君王所用的政治抱负。全诗结构严谨，用典贴切，语言清丽，在咏物中完美融入了士大夫的人格理想与入世情怀。

注释

公斋：指官府或官员的书斋、办公场所。。
扶疏：形容枝叶茂盛，高低疏密有致的样子。。
近轩：靠近窗户或廊轩。轩，有窗的长廊或小屋。。
梁苑赋：指汉代梁孝王刘武的园林（梁苑，又称兔园）中，文人雅士所作的辞赋。此处借指关于竹子的经典文学作品。。
太山根：太山即泰山。此句形容竹子扎根稳固，如泰山之基。。
就简供书刻：指竹简可供书写刻字。就简，利用竹简。。
爽些魂：使精神清爽、愉悦。些，语气助词。。
鸢风：鸢，老鹰。鸢风指高空之风。。
籁：从孔穴中发出的声音，也泛指自然界的声响。此处指风吹竹叶发出的声音。。
鹤露：鹤栖息的竹林夜晚凝结的露水。。
招隐宜先桂：招引隐士，适宜先用桂花（象征高洁）。《楚辞》有“招隐士”篇，桂树常与隐逸高洁相关联。。
忘忧可并萱：忘记忧愁，可以与萱草并列。萱草，又名忘忧草。。
充凤食：充当凤凰的食物。传说凤凰非竹实不食，竹实被视为祥瑞之物。。
荐实帝家园：进献竹实于帝王的家园（园林）。荐，进献。。

背景

此诗创作于宋祁的仕宦时期。宋祁是北宋著名文学家、史学家，与兄长宋庠并称“二宋”，官至翰林学士、史馆修撰，曾与欧阳修合修《新唐书》。他一生历经仁宗朝，虽仕途有起伏，但始终心系朝堂，关注文教。 宋代文人普遍喜爱在居所、官署种植竹、梅等象征君子品格的植物，营造清雅的环境并寄托心志。这首《公斋植竹》正是这种风尚的体现。诗题中的“公斋”点明地点是官署书斋，说明此竹植于其办公场所。在公务之余，面对亲手栽植或朝夕相对的翠竹，诗人有感而发。 诗歌中频繁用典，如“梁苑赋”、“招隐桂”、“凤食”等，既展现了宋祁作为博学鸿儒的深厚学养，也反映了北宋前期诗文创作中注重学问与典故的倾向。同时，结尾“荐实帝家园”的表述，含蓄地流露出作为馆阁文臣希望得到重用、为王朝文化事业做出贡献的普遍心态，这与宋祁参与编修国史、致力于文化建设的人生经历是高度契合的。
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