原文

何年飞虎锡，此地锁鹰房。
水入禅心定，花飘供裓香。
高谈犀饰麈，清啜茗成枪。
千骑尝留此，笼纱照屋梁。
五言律诗 僧道 写景 抒情 文人 旷达 江南 淡雅 清新 游仙隐逸 禅院 花草

译文

不知何年，持锡杖的僧人如飞虎般来到此地，将这原是驯鹰之所的喧嚣之地，化为了清静的禅房。清冽的溪水仿佛流入僧人的禅定之心，使其更加澄澈安宁；飘落的花瓣沾染了供奉佛前的巾帛，散发出阵阵幽香。高僧谈禅，手持犀角装饰的麈尾，意态高雅；闲暇时烹煮形如枪尖的嫩茶，细细品啜，滋味清长。想当年，多少车马显贵曾在此驻足流连，而今这题在壁上的诗篇，也当如被碧纱笼罩般，光辉映照着屋梁。

赏析

《题僧惠升壁》是宋代诗人宋祁题写于僧人惠升禅房壁上的一首五言律诗。全诗通过描绘禅院环境的清幽与僧人品性的高雅，表达了诗人对方外生活的向往和对禅悦境界的欣赏。 首联"何年飞虎锡，此地锁鹰房"，运用对比手法，以"飞虎锡"的灵动超逸对"锁鹰房"的尘世束缚，暗示此地由世俗游乐场转变为清净道场的过程，时空感悠远。颔联"水入禅心定，花飘供裓香"，是诗中名句，以通感手法将视觉（水）、触觉（入）、心觉（定）与视觉（花飘）、嗅觉（香）交融，"入"字尤为精妙，既写实景，又喻禅理，外境之清幽与内心之安定浑然一体，充满静穆的禅意。 颈联转写僧人的日常活动，"高谈犀饰麈，清啜茗成枪"，选取"谈禅"与"品茗"两个典型场景，"犀饰麈"显其谈吐之高妙与身份之尊贵，"茗成枪"见其生活之清雅与品味之精洁，对仗工整，意象清新。尾联"千骑尝留此，笼纱照屋梁"，巧妙化用王播碧纱笼的典故，但用意更为超脱。不再执着于世俗的荣辱对比，而是暗示此处禅境本身的价值足以光耀千古，使题壁之诗亦获得不朽的光辉，余韵悠长。 整首诗语言凝练，意境空灵，在工稳的律诗形式中融入了浓厚的禅趣。宋祁作为"西昆体"后劲，此诗却洗去铅华，以简淡之笔勾勒出深远的禅院意境，体现了宋代文人诗与禅理结合的时代特色，是其诗歌中风格较为清雅超逸的代表作。

注释

飞虎锡：指僧人持锡杖云游至此。锡杖，僧人所用法器，杖头有金属环，振动时作响。"飞"字形容其行踪飘忽，如飞而来。。
鹰房：驯养猎鹰的房舍。此处指此地原为世俗游乐或权贵场所，后被僧人辟为禅院，暗喻环境由喧嚣转为清静。。
禅心定：指僧人修行时内心进入安定、澄澈的境界。水入，比喻外界的清幽环境如水般沁入内心，助其入定。。
供裓：供奉神佛的衣物或布帛。裓，音gé，指僧衣或覆于供品上的巾帛。花飘其上，更添香气，形容佛前供奉的洁净与芬芳。。
犀饰麈：用犀牛角装饰柄部的麈尾。麈，音zhǔ，一种类似拂尘的用具，魏晋名士清谈时常执，后为高僧谈禅所用，象征高雅与智慧。。
茗成枪：指初春的嫩茶芽，形似枪尖。啜茗，即品茶。此句写僧人煮茶品饮的清雅生活。。
千骑：形容车马众多，指代过往的达官显贵或香客。。
笼纱：即"碧纱笼"的典故。据传王播少时寄居扬州惠昭寺木兰院，受僧人冷遇，后贵为高官，故地重游，发现昔日题于壁上的诗已被碧纱笼罩保护。此处反用或虚写，意指僧房清雅，题壁之诗值得珍视。。

背景

此诗创作于北宋时期，作者宋祁（998-1061）与兄宋庠同举进士，时称"二宋"。他官至工部尚书、翰林学士承旨，曾与欧阳修同修《新唐书》。宋祁文学成就颇高，早期诗风受西昆体影响，辞藻华丽，后渐趋清新。北宋时期，禅宗兴盛，文人普遍与僧侣交往，参禅问道成为风尚，诗歌中也大量融入禅理禅趣。 "题壁诗"是古代文人一种常见的创作形式，多在寺院、驿亭、名胜等处的墙壁上即兴题写，兼具文学创作与社交功能。此诗题为《题僧惠升壁》，是宋祁拜访僧人惠升的禅房时，见其环境清幽、主人雅致，有感而题写在墙壁上的作品。诗中提到的"鹰房"可能暗示此地原属某位权贵或皇家苑囿，后辟为寺院，这种变迁本身就带有世事无常的禅意。宋祁身居高位，但历经宦海浮沉，对清净的方外生活心存向往。此诗正是在这样的个人心境与时代文化氛围下产生的，既是对僧友禅居生活的赞美，也是自身精神追求的一种投射。
诗词大全