原文

地枕层岑面势斜，蔽亏原隰在烟霞。
璇题衒目三休阁，宝树沿云四照花。
结社高风思惠远，忘言真理寄毗邪。
铜莲漏永螟风细，不觉西陂转若华。
七言律诗 写景 含蓄 寺庙 山峰 山水田园 抒情 文人 淡雅 游仙隐逸 荆楚 说理 黄昏

译文

寺庙依偎着层层山峦，地势倾斜，殿阁在烟霞中若隐若现，遮蔽了远方的原野。玉饰的椽头令人目眩，那是需要三休方能登顶的高阁；珍贵的树木沿着云气生长，繁花光彩四射。追慕当年慧远结社的高风，佛家的真理精妙难言，只能寄托于维摩诘的默然。铜莲漏壶滴答，时光漫长，暮风轻柔，不知不觉间，西边的山坡已流转着绚烂的晚霞。

赏析

《游白兆山寺》是北宋诗人宋祁的一首纪游诗，以精工富丽的语言和深邃的佛理思辨，描绘了白兆山寺的幽胜景色，并抒发了对超脱尘俗境界的向往。全诗结构严谨，意境高远。首联“地枕层岑面势斜，蔽亏原隰在烟霞”从大处着笔，以“枕”字拟人化地写出山寺与自然的亲密关系，“蔽亏”二字则生动勾勒出寺庙在云雾中半遮半掩的朦胧美，为全诗奠定了空灵幽邃的基调。颔联“璇题衒目三休阁，宝树沿云四照花”转入对寺庙建筑与环境的细部刻画，用“璇题”、“宝树”等华美辞藻，辅以“衒目”、“沿云”的动态描写，极写其精丽奇绝，体现了宋祁诗歌“缛丽”的特色。颈联“结社高风思惠远，忘言真理寄毗邪”是全诗的思想核心，巧妙运用佛教典故，由实景转入虚境。追慕慧远，是表达对高僧隐逸、结社修行的钦慕；“忘言真理”则化用庄、禅思想，揭示了佛法真谛超越言语的哲理深度，使诗歌意境得以升华。尾联“铜莲漏永螟风细，不觉西陂转若华”以景结情，通过“漏永”、“风细”的细微感受和“转若华”的视觉变化，传达出诗人沉浸于幽静禅境、物我两忘的时间体验，余韵悠长。整首诗将写景、用典与说理完美融合，语言典丽工稳，情感含蓄深沉，展现了宋代文人诗将学问、理趣与诗情相结合的典型风貌，是一首优秀的山水禅意诗。

注释

白兆山寺：位于今湖北省安陆市，唐代以来即为佛教名山，李白曾在此隐居十年。。
地枕层岑：形容寺庙坐落于层层山峦之上。枕，依靠。岑，小而高的山。。
蔽亏原隰：指寺庙的殿宇楼阁在云雾中若隐若现，遮蔽了平原和低湿之地。蔽亏，遮蔽。原隰，平原和低湿之地。。
璇题：用美玉装饰的椽头，代指华美的建筑。。
三休阁：形容楼阁极高，需要多次休息才能登顶。。
宝树：佛教中对珍奇树木的美称，亦指菩提树。。
四照花：形容花木繁盛，光彩四射。。
结社高风思惠远：用东晋高僧慧远在庐山结白莲社的典故，表达对高僧风范的追慕。。
忘言真理寄毗邪：化用《庄子·外物》'言者所以在意，得意而忘言'及《维摩诘经》（毗耶离城居士维摩诘所说经），意指佛理精妙，难以言传，只能心领神会。。
铜莲漏：莲花形状的铜制漏壶，古代计时器。。
螟风：傍晚的微风。螟，日暮。。
西陂转若华：指夕阳西下，晚霞（若华）流转。陂，山坡。若华，若木之花，指霞光。。

背景

此诗创作于宋祁晚年。宋祁（998-1061），字子京，北宋著名文学家、史学家，与兄长宋庠并称“二宋”，官至工部尚书、翰林学士承旨。他学识渊博，参与编修《新唐书》。其诗风受西昆体影响，工丽典雅，好为典故。白兆山在宋代是著名的佛教圣地与风景名胜，吸引众多文人墨客游览题咏。宋祁此次游览，很可能是在其仕宦生涯的某个阶段，或因公务途经，或为散心寻幽。当时北宋社会相对稳定，文化繁荣，士大夫阶层普遍具有深厚的佛学修养，游历寺庙、与僧交往、探讨佛理成为他们精神生活的重要组成部分。此诗正是在这样的文化背景下产生。诗中流露的对慧远高风的追思与对“忘言真理”的体悟，既是对寺庙清幽环境的自然反应，也折射出宋代士人在仕宦生涯与精神超脱之间寻求平衡的普遍心态。白兆山因与李白的渊源而更具文化底蕴，宋祁此作，也为这座名山增添了又一笔文学印记。
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