原文

章冠惯趁舞雩春，属疾弥年素产贫。
旧隐却招三径菊，归装不受九街尘。
平时戏服欢为綵，日后迎蒲待裹轮。
天下书生皆皓首，牛溪休访续经人。
七言律诗 人生感慨 劝诫 含蓄 抒情 文人 旷达 淡雅 游仙隐逸 送别离愁 隐士

译文

你早已习惯戴着官帽，追随春日风雅的游赏，却因连年疾病缠身，家产向来贫薄清寒。如今你要回归旧日隐居的田园，那里有三径荒芜却菊花犹存；归去的行装，不再沾染京城九街的喧嚣尘埃。平日里，你强颜欢笑，将官服当作彩衣戏装；日后归隐，自会有人用蒲车裹轮，恭敬地迎接你这贤士。天下读书人大多为功名熬白了头，你且归去吧，不必再去牛溪那样的地方，寻访那些皓首穷经的儒生了。

赏析

此诗为宋代诗人宋祁送别友人李芝归隐之作。全诗情感复杂，既有对友人官场失意、贫病交加的同情，更有对其选择归隐的赞赏与慰藉。首联以‘章冠’与‘属疾’、‘舞雩春’与‘素产贫’形成鲜明对比，勾勒出友人在官场表面的风雅与内在的困顿。颔联用‘三径菊’与‘九街尘’的意象，将清幽的隐逸生活与喧嚣的官场对立，肯定了友人选择的超脱。颈联想象奇特，‘戏服欢为綵’道尽官场如戏、身不由己的无奈，‘迎蒲待裹轮’则预示归隐后将获得真正的尊重与礼遇，笔调由抑转扬。尾联更是将视野扩大到‘天下书生’，以普遍的‘皓首’穷经现象，反衬友人急流勇退、回归本真的明智，劝慰中蕴含深刻的感慨。全诗用典贴切，对仗工整，语言凝练，在送别题材中融入了对仕隐矛盾的深刻思考，体现了宋诗理趣化的特点。

注释

章冠：指官员的冠帽，代指官服。。
舞雩春：舞雩，古代求雨祭祀之处，亦指游乐之地。《论语·先进》有‘浴乎沂，风乎舞雩，咏而归’之句，后常指士大夫的闲适生活或春日游赏。此处‘趁舞雩春’意指追随风雅的游赏活动。。
属疾：生病。弥年：整年，连年。。
素产贫：素来家产贫薄。。
三径菊：化用陶渊明《归去来兮辞》‘三径就荒，松菊犹存’句，指隐士的田园居所。。
九街尘：指京城繁华街道的尘土，代指喧嚣的官场或都市生活。。
戏服欢为綵：戏服，指官服如同戏装。綵，彩色丝织品。此句意为在官场时，勉强以官服为彩衣，强颜欢笑。。
迎蒲待裹轮：蒲，蒲车，古代用蒲草包裹车轮的车子，行驶时震动较小，常用于迎接贤士或老者，以示礼敬。裹轮，即用蒲草包裹车轮。此句意指日后（李芝归隐后）将受到隆重的礼遇。。
皓首：白头，指读书人到老仍追求功名。。
牛溪：可能指隐逸之地或求学问道的清静之所。。
续经人：指续写或注解儒家经典的人，此处代指在功名学问中皓首穷经的儒生。。

背景

此诗创作于北宋时期，作者宋祁官至工部尚书、翰林学士承旨，与兄宋庠并称‘二宋’。北宋士大夫阶层普遍存在仕与隐的矛盾，一方面有经世济民的抱负，另一方面又向往田园生活的恬淡。李芝其人史载不详，从诗题及内容看，应是宋祁的一位友人，可能因身体原因（‘属疾弥年’）及家境贫寒（‘素产贫’），对宦途感到厌倦，决定辞官归隐旧居。宋祁此诗既是对友人的送别与宽慰，也折射出当时部分士人在宦海浮沉中对人生价值的反思。
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