原文

晓原霜重俊鹰肥，一席归风路不迷。
林下会徒从雾合，海边停梵见潮低。
霜篮烹茗寻前圃，雨屐粘苔认故蹊。
知有诗魔未降伏，汤休日在碧云西。
七言律诗 僧道 写景 含蓄 抒情 文人 晨光 林下 江南 海边 淡雅 清新 游仙隐逸 赠别 送别离愁

译文

清晨的原野上寒霜浓重，矫健的雄鹰体态丰肥，（了净师父）乘着一路顺风，归途方向清晰不会迷失。山林下与僧徒们聚会，身影仿佛从晨雾中汇合；在海边停下诵经之声，看那潮水正渐渐低落。提着沾霜的竹篮烹煮香茗，去寻觅从前修行过的园圃；穿着雨屐踏过粘着青苔的小径，辨认那旧日熟悉的路径。我知道你心中那作诗的癖好还未曾降伏平息，像当年的诗僧汤休一样，你的身影已隐没在西方碧云深处（的天竺寺）了。

赏析

本诗为宋代诗僧释智圆赠别僧人了净归返天竺寺之作。诗歌以清幽淡远的笔触，勾勒出一位超逸脱俗的诗僧形象。首联以“晓原霜重”、“俊鹰”起兴，既点明送别时间，又以“俊鹰”暗喻了净的俊朗风神与坚定志向，“路不迷”则蕴含对其修行境界的赞许。颔联想象了净归寺后的生活场景，“林下会徒”、“海边停梵”，一静一动，充满禅意与画面感，“雾合”、“潮低”的景物描写更添空灵静谧之趣。颈联细节生动，“霜篮烹茗”、“雨屐粘苔”，通过日常修行生活的细微动作，刻画了净不忘旧迹、恬淡自适的性情，极具生活实感与文人雅趣。尾联巧妙用典，以“诗魔”点出了净作为诗僧的身份特质与未尽的诗情，以“汤休”作比表达对其诗才的推崇，而“碧云西”既实指天竺寺的方位，又营造出一种悠远缥缈的意境，使别情融入无尽的云天之中，余韵悠长。全诗语言凝练，意境清空，僧人的方外之趣与诗人的文人情致完美融合，体现了宋代僧诗“以禅入诗，以诗明禅”的典型风格。

注释

了净：指诗题中的僧人，法号了净，是一位即将归返天竺寺的僧人。。
天竺寺：通常指位于杭州西湖天竺山上的著名佛寺，分上、中、下三天竺寺，是佛教圣地。。
俊鹰：矫健的雄鹰。此处或喻指了净僧人心志高远，行动迅捷。。
归风：顺风。喻指归途顺利。。
会徒：聚会僧徒。。
停梵：停下诵经。梵，指梵呗，佛教诵经声。。
霜篮：可能指沾着晨霜的竹篮。。
雨屐：雨天穿的木屐。。
诗魔：指作诗的癖好、冲动，如魔障般难以摆脱。白居易《醉吟》有“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西”句。。
汤休：即南朝宋齐间的诗僧惠休，本姓汤，善诗文，后世常以“汤休”代指诗僧。此处借指了净。。
碧云：青云，常用来喻指方外、寺院或远方。如“日暮碧云合，佳人殊未来”（江淹）。。

背景

释智圆（976-1022），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人。北宋初年著名的天台宗高僧，与林逋等文人交游，诗文俱佳，有《闲居编》传世。他长期隐居杭州西湖孤山，与隐居孤山的处士林逋为友，世称“孤山法师”。此诗当为智圆在杭州送别同门或友僧了净返回西湖附近的天竺寺时所作。北宋时期，杭州佛教兴盛，天竺寺为重要丛林，僧人间往来酬唱频繁。智圆作为诗僧，其作品往往将佛理禅意与诗歌艺术相结合，此诗即为一例，在送别题材中寄托了对同道修行生活与诗禅境界的向往。
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