原文

山水不改色，残碑空藓衣。
多年翁仲在，寒食子孙稀。
魈鬼时凭树，虞人夜伏机。
悲凉眼前事，火葬未全非。
中原 五言律诗 人生感慨 写景 古迹 含蓄 夜色 寒食 悲凉 悼亡追思 抒情 文人 江南 沉郁 清明 说理 黄昏

译文

青山绿水依旧不改往日的容颜，只有残破的石碑空自披着苔藓的绿衣。墓前的石人像多年后依然矗立，可寒食时节前来祭扫的子孙却已寥寥无几。山间的鬼怪时常倚靠着树木出没，守墓人（或猎人）在夜晚设下捕兽的机关。眼前这荒凉破败的景象令人倍感悲戚，看来，死后火葬也未必完全不是一种选择。

赏析

本诗以冷峻的笔触描绘了一幅荒冢凄凉的画面，抒发了对生死、传统与变迁的深沉感慨。首联‘山水不改色，残碑空藓衣’以永恒的自然与易朽的人造物对比，奠定全诗苍凉基调。‘不改色’与‘空藓衣’形成强烈反差，凸显人事已非。颔联‘多年翁仲在，寒食子孙稀’进一步通过石像的‘在’与子孙的‘稀’对比，直指家族记忆的断裂与孝道祭祀的衰微，时间流逝与人情淡漠之感扑面而来。颈联笔锋一转，引入‘魈鬼’、‘虞人’等意象，渲染了墓地阴森荒僻、人迹罕至乃至被野兽精怪占据的氛围，强化了‘废’的意境。尾联‘悲凉眼前事，火葬未全非’是诗眼所在，诗人由眼前废墓的悲凉景象，引发对身后事的思考，对根深蒂固的土葬厚葬习俗提出了质疑，认为火葬或许能避免这般荒芜结局，体现了理性反思精神与超越时代的生死观。全诗语言凝练，意象鲜明，对比强烈，由景生情，由情入理，在悲凉萧瑟的景物描写中寄托了深刻的哲理思考，是一首优秀的感怀之作。

注释

废墓：荒废、无人祭扫的坟墓。。
山水不改色：周围的山水景色依旧，没有改变。。
残碑：断裂、残破的墓碑。。
藓衣：长满了苔藓，如同穿了一件苔藓做的衣服。。
翁仲：原指秦始皇时铸造的铜人，后泛指陵墓前的石人像。此处指墓前的石像生。。
寒食：寒食节，在清明节前一两日，是传统的祭祖扫墓节日。。
子孙稀：前来祭扫的子孙后代稀少。。
魈鬼：山林中的精怪、鬼魅。魈，传说中山里的独脚鬼怪。。
凭树：倚靠着树木。。
虞人：古代掌管山泽苑囿、田猎的官。此处可能指守墓人或猎人。。
伏机：设下捕兽的机关、陷阱。。
火葬未全非：火葬这种方式，现在看来也未必完全不对（或不好）。‘非’，不对，错误。此句表达了作者对传统土葬习俗的反思，认为火葬或许也是一种可接受的方式。。

背景

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容和风格推断，可能出自明清时期文人笔下。明清时期，人口流动加剧，社会变迁加速，许多家族陵墓因后代迁徙、家族没落而日渐荒废，成为普遍的社会现象。同时，随着佛教思想的深入和土地资源的紧张，火葬虽非主流，但在一些地区或特定群体中有所实践，并引发士人的讨论。诗人很可能目睹了荒冢遍野的景象，有感于传统墓葬习俗在现实面前的无力，以及生死观念的冲突，从而写下这首充满忧思与反思的诗篇。它反映了古代知识分子对生死问题、家族伦理和社会习俗的持续关注与深刻思考。
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