原文

为问人生，□要足、何时是足。
这个底、蜗名蝇利，但添拘束。
便使积官居鼎鼐，假饶累富堆金玉。
似浮埃、抹电转头空，休迷局。
分已定，心能服。
宛句畔，昭亭曲。
有水多于竹，竹多于屋。
闲看白云归岫去，静观倦鸟投林宿。
那借来、拍板与门槌，休掀扑。
人生感慨 写景 含蓄 山峰 抒情 文人 旷达 江南 淡雅 游仙隐逸 田野 词 说理 隐士

译文

试问人生，究竟要怎样才算满足？什么时候才能满足？这些如同蜗角蝇头般的微小名利，只会给人增添束缚。即便官至宰相高位，假使财富堆积如金玉，也如同浮尘闪电般转眼成空，不要沉迷于这个迷局。命运已有定数，内心要能顺服。在那宛句水畔，昭亭山弯，溪水比竹林多，竹林比房屋多。闲来看着白云飘回山间，静心观察倦鸟飞入林中栖息。何必去借来那些（世俗的）拍板和门槌，参与无谓的纷争与喧嚣。

赏析

这首《满江红》以议论开篇，直指人生欲望的本质，对追逐蜗角虚名、蝇头微利的世俗行为进行了深刻的批判和否定。上阕通过“浮埃抹电”的生动比喻，揭示了功名富贵的虚幻与短暂，劝诫世人“休迷局”，具有浓厚的道家出世思想和人生哲理。下阕笔锋一转，描绘了一幅远离尘嚣、清幽恬淡的隐居图景。“有水多于竹，竹多于屋”以简洁的白描手法，勾勒出自然环境的主体与层次。“闲看白云”、“静观倦鸟”两句，对仗工整，意境悠远，将主人公超然物外、与自然合一的闲适心境表现得淋漓尽致。结尾再次表明摒弃世俗纷扰的决心。全词语言质朴而富有理趣，说理与写景相结合，在批判功利世俗的同时，构建并赞美了一种知足常乐、归隐自然的理想生活境界，体现了宋元时期散曲化词风的某些特点，以及文人对于精神自由的追求。

注释

为问人生，□要足、何时是足：开篇设问，探讨人生欲望的满足问题。□处原词可能为“底”或“究”，意为“究竟”。。
这个底、蜗名蝇利，但添拘束：这个底，即这些。蜗名蝇利，比喻微小如同蜗牛触角、苍蝇头般的名利。但添拘束，只会增加束缚。。
便使积官居鼎鼐，假饶累富堆金玉：即便做到高官（鼎鼐，喻宰相之位），假使积累财富堆满金玉。。
似浮埃、抹电转头空，休迷局：如同浮尘、闪电般转瞬即逝，不要沉迷于这个迷局。。
分已定，心能服：命运（分）已经注定，内心要能够顺服。。
宛句畔，昭亭曲：宛句、昭亭，应为地名，可能指风景幽静之处。。
有水多于竹，竹多于屋：描绘隐居地环境，水比竹子多，竹子比房屋多，清幽自然。。
闲看白云归岫去，静观倦鸟投林宿：闲看白云飘回山峦，静观疲倦的鸟儿飞回林中栖息。。
那借来、拍板与门槌，休掀扑：拍板与门槌，可能指世俗的喧嚣或争讼的工具。掀扑，意为掀起、拍打，引申为参与纷争。全句意为，何必借来那些制造喧嚣的东西，不要去参与那些纷扰。。

背景

此词作者不详，从内容和风格判断，可能创作于宋元时期。这一时期，社会动荡，知识分子对仕途险恶、人生无常有深切体会，道家思想和隐逸文化盛行。词中体现的淡泊名利、向往自然的情怀，与当时许多文人（如林逋、魏野等隐逸诗人，或受全真教等道家思想影响的文人）的心境相契合。作品可能出自一位看透世情、选择归隐的文人之手，或是民间流传的具有劝世意味的词作。它反映了在特定历史环境下，一部分人对于人生价值的重新思考与选择。
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