原文

九垓共色。
想洛滨剑客，吹呼长笛。
貏豸老松，别树平欺烂柯折。
应是千官鹤舞，腾贺表、谁家椽笔。
赐宴也，内劝宣来，真个是瑶席。
休怪，巷陌寂。
有一种可人，扫了还积。
悲饥闭户，僵卧袁安我偏忆。
凝望天童列嶂，谁大胆、偷藏遥碧。
待问讯、清友看，怕难认得。
人生感慨 冬景 凄美 含蓄 咏物 咏物抒怀 婉约派 山峰 抒情 文人 江南 沉郁 词 雪景

译文

天地之间，浑然一色，皆被白雪覆盖。让人想起那洛水之滨的剑客仙人，正在吹奏长笛。覆雪的老松枝干嶙峋，旁逸斜出的树枝平平地压断了那似记载着时光的枯柯。这漫天飞雪，应是像千百官员身着鹤氅翩翩起舞，他们飞递着贺表，却不知出自哪家的如椽大手笔？宫廷赐宴的诏令也从内廷传出来了，那真是美玉铺就般的华宴啊。 莫要奇怪街巷为何如此寂静。这白雪有一种可爱之处，扫去了又堆积起来。我悲悯饥寒，闭门不出，偏偏忆起了那僵卧雪中不愿求人的高士袁安。凝望着天童山如屏障般的群峰，是谁如此大胆，偷藏了那遥远的青碧山色？想要等雪停后去探问我的“清友”梅花，只怕大雪茫茫，难以辨认它的所在了。

赏析

此词为吴文英用姜夔《暗香》（咏梅）原韵创作的一首咏雪词，充分体现了梦窗词“密丽深曲”的艺术特色。全词不直接描摹雪形雪态，而是通过大量典故、想象和侧笔，营造出一个幽邃奇幻的雪世界。上片以“九垓共色”总写雪势，境界宏阔。接着连用“洛滨剑客”、“千官鹤舞”、“内劝瑶席”等仙家、宫廷意象，将雪景升华为一种超越尘世、带有仪式感的瑰丽幻境，想象奇崛。下片转入现实与个人情怀，“巷陌寂”与上片的热闹形成对比。“悲饥闭户”句，引入袁安卧雪的典故，将个人在雪中的清寂坚守与对民生疾苦的悲悯融为一体，深化了词境。结尾“偷藏遥碧”、“怕难认得”数语，从对远山、梅花的凝望与担忧中，透露出对美好事物被掩盖、时光流逝的淡淡惆怅，余韵悠长。全词炼字精工（如“貏豸”、“平欺”），意象密集，时空跳跃，将咏物、用典、抒情完美结合，展现了吴文英高超的艺术功力。

注释

暗香：词牌名，姜夔自度曲，咏梅花。吴文英此作用其韵而赋雪。。
九垓共色：指天地之间一片雪白。九垓，亦作九阂、九陔，指中央至八极之地，泛指天下。。
洛滨剑客：用典。传说周灵王太子晋（王子乔）好吹笙，作风凰鸣，游于伊、洛之间，后乘白鹤仙去。此处或指仙人，亦暗合“吹呼长笛”。。
貏豸（bǐ zhì）：形容山峰或树木参差陡峭貌。此处形容覆雪的老松枝干嶙峋。。
烂柯：用典。南朝梁任昉《述异记》载，晋人王质入山伐木，见童子数人弈棋而歌，因置斧听之。俄顷，斧柯（斧柄）尽烂。既归，无复时人。后以“烂柯”指岁月流逝，世事变迁。此处“烂柯折”或指被雪压断的枯枝，暗含时光意。。
千官鹤舞：形容大雪纷飞，如千百官员身着白衣舞蹈。亦可能暗用“鹤舞”典故，指祥瑞之兆。。
腾贺表：飞递贺雪的表章。古时认为瑞雪兆丰年，地方官常上表称贺。。
谁家椽笔：谁家的大手笔（写贺表）。椽笔，如椽大笔，喻文章高手。。
内劝宣来：指宫廷内传出命令（赐宴）。劝，劝酒。。
瑶席：华美珍贵的宴席。瑶，美玉。。
可人：令人满意、可爱的人或事物。此处指雪。。
悲饥闭户，僵卧袁安我偏忆：用典。《后汉书·袁安传》李贤注引《汝南先贤传》：时大雪积地丈余，洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路。谓安已死，令人除雪入户，见安僵卧。问何以不出，安曰：“大雪人皆饿，不宜干人。”令以为贤，举为孝廉。后以“袁安卧雪”指高士生活清贫但有操守。此处词人自比袁安，在雪天闭户僵卧，悲悯饥寒。。
天童列嶂：天童山的重重山峰。天童，山名，在今浙江宁波，是佛教名山，吴文英曾游历。列嶂，排列如屏障的山峰。。
偷藏遥碧：指大雪覆盖，偷藏了远山的青碧之色。。
清友：指梅花。宋代曾端伯以梅花为“清友”。此处说想等雪后去问讯梅花，但怕大雪覆盖，难以辨认。。

背景

此词具体创作年份不详，应为吴文英晚年作品。吴文英一生未第，游幕终身，常旅居苏杭一带。词中提及“天童列嶂”，天童山在今浙江宁波，是佛教名山，吴文英曾游历此地。南宋后期，国势日衰，词人生活漂泊，心境常怀忧戚。此词虽为咏雪，但“悲饥闭户”之语，可能暗含对时局艰难、民生困苦的感触。用姜夔名作《暗香》之韵，亦有追慕前贤、在艺术上争胜之意。
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