原文

宝扇驱纤暑。
又凄凉、蒲觞菰黍，异乡重午。
巧索从来无人系，惟对榴花自语。
也何用、讴秦舞楚。
生愧孟尝搀一日，叹三千、客汗挥成雨。
如伯始，谩台傅。
循环浩劫无终古。
但坤牛、乾马抽换，是长生谱。
安得笺天天便许，归炼金翁木父。
问海运、争如穴处。
一笑流行还坎止，算陈陈、往事俱灰土。
南墅鹤，相思主。
人生感慨 含蓄 夏景 官员 悲壮 抒情 文人 旷达 江南 沉郁 游仙隐逸 端午 词 说理 豪放派 送别离愁

译文

手持宝扇驱赶着初夏微暑。又凄凉地，在异乡度过端午，面对蒲酒和角黍。从来无人为我系上辟邪的彩索，只能独自对着石榴花自语。也何须那些秦歌楚舞来助兴。我自愧比孟尝君的诞辰晚了一日，空叹他那三千门客挥汗如雨的盛况。即便像胡广那样官至台傅，也不过徒有虚名罢了。 宇宙间循环的劫难永无终了。唯有那坤牛乾马所象征的阴阳二气，在不断地抽换更替，这才是长生的法则。怎样才能上书苍天，老天便应允我，让我归去修炼那金丹大药？试问，把握时机、海运鹏徙般的作为，怎比得上穴居野处的隐居生活？豁然一笑，人生就该顺流则行，遇坎则止。算来那堆积如山的往事，都已化为灰土。唯有那南园别墅的仙鹤，才是令我魂牵梦萦的归宿。

赏析

此词是吴潜晚年和友人的祝寿词，但全篇并无惯常的喜庆颂祷，反而充满了深沉的人生感慨、孤寂的羁旅情怀和强烈的归隐之思，展现了作者在宦海浮沉与人生晚境中的复杂心境。 上阕从端午时节入手，“异乡重午”点明漂泊，“巧索无人系”、“对榴花自语”以细节写孤寂，情感细腻凄凉。继而引用孟尝君、胡广的典故，在自谦与对比中，透露出对权势、虚名的淡漠与反思，奠定了超脱的基调。 下阕转入哲理性思考，以“循环浩劫”、“坤牛乾马”探讨宇宙永恒与变化之道，将个人感伤提升到天道循环的层面。随后直抒胸臆，“安得笺天”表达了对归隐炼丹、超脱世务的强烈渴望。“海运”与“穴处”的对比设问，明确表达了退隐优于进取的人生态度。“一笑流行还坎止”是历经沧桑后的通达与智慧，往事如灰的感慨则是对功名利禄的彻底扬弃。结尾以“南墅鹤”作结，意象清远，将抽象的归隐之思具象化，余韵悠长。 全词将节令风物、身世之感、历史典故、道家哲理熔于一炉，情感沉郁而思致深刻，语言凝练而意境苍茫，在祝寿词的框架内完成了对生命价值的深度叩问，是南宋后期士大夫心态的典型写照，艺术上体现了辛派词风影响下的以文为词、说理抒怀的特点。

注释

贺新郎：词牌名，又名《金缕曲》、《乳燕飞》、《貂裘换酒》等。。
其八：这是作者《贺新郎》词系列中的第八首。。
和刘自昭俾寿之词：和（hè），唱和，依照别人诗词的题材或韵律作诗词。刘自昭，作者友人，生平不详。俾（bǐ）寿，祝寿。。
宝扇驱纤暑：宝扇，精美的扇子。纤暑，微弱的暑热。此句意为用扇子驱赶初夏的暑气。。
蒲觞菰黍：蒲觞（shāng），装有菖蒲酒的酒杯。菰黍（gū shǔ），即粽子，古时用菰叶（茭白叶）裹黍米成角状。二者均为端午节（重午）的节令物品。。
重午：即农历五月初五端午节。。
巧索从来无人系：巧索，指端午节系五彩丝线（长命缕）以辟邪的习俗。此句感叹无人为自己系上彩索，暗指漂泊孤寂。。
榴花：石榴花，五月盛开，亦为端午时节景物。。
讴秦舞楚：讴，歌唱。舞，舞蹈。秦、楚指代不同的音乐舞蹈风格。此处意为无需歌舞助兴。。
生愧孟尝搀一日：孟尝，即战国时齐国孟尝君田文，以好客养士著称，门下食客三千。搀（chān），混杂，此处引申为相差。此句自愧比孟尝君的生日晚了一天（或理解为在养士方面远不及孟尝君），是自谦之词。。
叹三千、客汗挥成雨：感叹（孟尝君）三千门客挥汗成雨的盛况。。
如伯始，谩台傅：伯始，东汉胡广的字，历事六帝，官至太傅，封安乐乡侯，然性温柔谨素，常逊言恭色以取媚，无忠直之风，京师谚曰：“万事不理问伯始，天下中庸有胡公。”谩，通“漫”，徒然，空有。台傅，指三公（太尉、司徒、司空）和太傅之位。此句以胡广为例，说即使身居高位（如台傅）也徒然无益。。
循环浩劫无终古：浩劫，巨大的灾难，亦指漫长的岁月。此句说宇宙循环、劫难更迭没有尽头。。
但坤牛、乾马抽换：坤牛、乾马，语出《周易》，坤为牛，乾为马，代表阴阳、天地。抽换，指变化、更替。此句说天地阴阳在不断变化。。
是长生谱：这（阴阳变化）才是长生的法则（谱，法则、规律）。。
安得笺天天便许：笺天，上书于天，向天祈祷。许，应允。。
归炼金翁木父：金翁指铅，木父指汞，均为道家炼丹术语。此句意为归隐去修炼金丹。。
问海运、争如穴处：海运，语出《庄子·逍遥游》“海运则将徙于南冥”，指海动风起，鹏鸟借以远徙，比喻把握时机、有所作为。穴处，指穴居，比喻隐居。争如，怎比得上。此句是设问：把握时机有所作为，怎比得上隐居避世？。
一笑流行还坎止：流行坎止，语出《汉书·贾谊传》“乘流则逝，得坎则止”，意为顺流而行，遇坎则止，比喻依据环境的逆顺决定进退行止。一笑，表示看透、豁达。。
算陈陈、往事俱灰土：算来，过去陈陈相因的往事都化为了灰土。陈陈，语出《史记·平准书》“太仓之粟，陈陈相因”，此处指累积的、旧日的。。
南墅鹤，相思主：南墅，南边的别墅或园圃。鹤，常与隐逸、仙家相联系。相思主，令人思念的主人（或指鹤，或指隐居之地）。此句以鹤与南墅寄托归隐之思。。

背景

此词作者吴潜（1195—1262），字毅夫，号履斋，宣州宁国（今属安徽）人。南宋宁宗嘉定十年（1217）状元及第，历任地方与中央要职，官至左丞相，封庆国公。他是南宋主战派代表人物之一，为官正直，屡陈时政，主张抗元，因此遭权臣贾似道等人排挤，数度被贬，最后贬谪循州（今广东龙川），卒于贬所。 这首词具体创作年份不详，但从内容看，应作于其晚年，可能是在地方任职或遭贬谪期间。题为“和刘自昭俾寿之词”，是为友人祝寿的唱和之作。然而吴潜一生坎坷，身处南宋末年国势飘摇、党争激烈的环境中，故词中虽为祝寿，却更多地融入了自身对宦海生涯的厌倦、对人生意义的思考以及对归隐生活的向往。词中“异乡重午”、“往事俱灰土”等句，深刻反映了其漂泊孤寂与看透世情的心境，与刘克庄、辛弃疾等人的部分词作在精神内涵上有一脉相承之处。
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