原文

为嫌涂抹，向万红丛里，澹然凝素。
非粉非酥能样别，只是凌波仙女。
隋沼浓妆，汉池冶态，争似沧浪浦。
净鸥洁鹭，有时飞到佳处。
梦绕太华峰巅，与天一笑，不觉跻攀苦。
十丈藕船游汗漫，何惜浮生孤注。
午鼓惊回，依然尘世，扑簌疏窗雨。
起来寂寞，倚阑一饷愁伫。
人生感慨 凄美 咏物 咏物抒怀 夏景 抒情 文人 旷达 江南 游仙隐逸 湖海 词 豪放 豪放派 雨景 飘逸

译文

（我）因为嫌弃那万紫千红的浓艳涂抹，偏偏在万花丛中，淡雅地凝聚着一身素洁。它既不像花粉般轻浮，也不似酥油般腻滑，却能拥有如此别致的风韵，宛如那踏着清波而来的仙女。隋朝宫池里浓妆的荷花，汉苑池塘中冶艳的姿态，又怎能比得上这沧浪水滨（白荷）的清雅？只有那洁净的白鸥与白鹭，偶尔会飞到这绝佳之处。 梦中，我的魂魄萦绕在华山之巅，与苍天相视一笑，全然不觉得登攀的辛苦。乘着十丈长的藕船，在无垠的天地间遨游，又何惜将这浮生作为一次痛快的孤注？午时的鼓声将我惊醒，我依然身处这纷扰的尘世，只听见疏窗外雨声扑簌。起身后倍感寂寞，只能倚着栏杆，愁闷地伫立片刻。

赏析

此词为张孝祥《念奴娇》组词中的再和之作，借咏白荷以抒怀，展现了作者超然物外与身处尘世的矛盾心境，艺术上体现了其豪放词风与清空意境的结合。 上阕以花喻人，托物言志。开篇即以“为嫌涂抹”表明审美取向，摒弃浓艳，独爱“澹然凝素”的白荷。将其比作“凌波仙女”，突出其清逸绝尘、不染凡俗的气质。又以“隋沼浓妆，汉池冶态”的富贵艳俗作反衬，强调唯有“沧浪浦”般的江湖野趣，方是心之所向。“净鸥洁鹭”的意象，进一步烘托出环境的清幽高洁，也暗喻志同道合的“幽人”。 下阕笔锋陡转，由实入虚，抒发人生感慨。词人神游太华之巅，“与天一笑”，气魄豪迈，展现了挣脱束缚、追求精神自由的强烈愿望。“十丈藕船游汗漫”更是奇崛的想象，将隐逸的闲适升华为宇宙规模的逍遥，而“何惜浮生孤注”一句，则流露出不惜以一生为代价换取此种超脱的决绝，豪情之中暗含悲慨。然而，“午鼓惊回”将梦境击碎，词人跌回“依然尘世”，窗外“扑簌”冷雨，与梦中壮游形成强烈对比。结尾“寂寞”、“愁伫”，将理想破灭后的孤独与苦闷凝于画面之中，余韵悠长。 全词结构跌宕，意境开阔。咏物不滞于物，将白荷之“素”与人格之“洁”、梦境之“旷”与现实之“寂”巧妙融合，体现了张孝祥词“潇散出尘”（汤衡语）与“自在如神之笔”（陈应行语）的特色，是南宋豪放词中深婉蕴藉的佳作。

注释

念奴娇：词牌名，又名“百字令”“酹江月”等。。
其二 再和：这是作者用《念奴娇》词牌创作的系列作品中的第二首，并且是再次和韵（依照他人原作的韵脚进行创作）之作。。
为嫌涂抹：因为嫌弃（万花）的浓妆艳抹。涂抹，指浓丽的色彩妆饰。。
澹然凝素：淡雅地凝聚着素洁（之美）。澹然，同“淡然”。。
非粉非酥：既不是（像）花粉（那样），也不是（像）酥油（那样）。形容其质地清雅，不事脂粉。。
能样别：能够有这样别致的模样。样别，样子别致。。
凌波仙女：语出曹植《洛神赋》“凌波微步，罗袜生尘”，形容女子步履轻盈，后常指水仙花或水中仙子。此处用以比拟所咏之花的清逸脱俗。。
隋沼浓妆：指隋代宫廷园林（如西苑）中浓艳妆饰的荷花。沼，池塘。。
汉池冶态：指汉代宫池（如太液池）中妖娆艳丽的荷花。冶态，妖媚的姿态。。
争似：怎比得上。争，通“怎”。。
沧浪浦：水色青苍的水滨。语出《孟子·离娄上》“沧浪之水清兮”，亦暗含超脱尘俗、归隐江湖之意。浦，水边。。
净鸥洁鹭：洁净的白鸥与白鹭。。
太华峰巅：西岳华山的顶峰。太华，即华山。。
跻攀：登攀。跻，登，上升。。
十丈藕船：用巨大的莲藕做成的船，形容想象之奇。。
汗漫：广阔无垠的空间，语出《淮南子·道应训》，此处指无边无际的江湖或宇宙。。
浮生孤注：将短暂的人生作为一次赌注。浮生，语出《庄子·刻意》“其生若浮”，指人生虚浮不定。孤注，赌注，喻不顾一切投入。。
午鼓惊回：午时的鼓声将（我）从梦境中惊醒。。
扑簌疏窗雨：（听到）雨点扑簌簌地打在稀疏的窗格上。。
一饷愁伫：愁闷地站立了一会儿。一饷，同“一晌”，片刻。伫，久立。。

背景

此词具体创作年份不详，当为张孝祥中晚年作品。张孝祥（1132-1170），字安国，号于湖居士，南宋著名词人、书法家。他力主抗金，仕途因触怒秦桧等人而屡经起伏。其词风上承苏轼，下启辛弃疾，是南宋豪放词派的重要先驱。 “再和”表明此词是与人唱和往复之作。宋代文人雅集唱和风气极盛，张孝祥交游广泛，常与友人诗词酬答。这组《念奴娇》很可能是在某次聚会中，针对同一主题（可能是咏荷或抒怀）与友人多次唱和的产物。词中“沧浪浦”的江湖之思与“依然尘世”的感慨，与其经历宦海风波后渴望超脱，却又无法忘怀国事、深感无奈的心境密切相关。梦境中的豪放不羁与现实中的孤寂愁闷，正是其内心矛盾的真实写照。
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