原文

老子百般足，无事可闲忧。
几年思返林壑，今日愿方酬。
潦倒戏衫舞袖，郎讲门槌拍板，端的这回收。
日月两浮毂，身世一虚舟。
想鹪鹩，与鸿鹄，不相谋。
惊鳞万里深逝，谁肯更吞钩。
醉则北窗高卧，醒则南园行乐，莫莫更悠悠。
云在山中谷，月在水中洲。
人生感慨 僧道 夜色 山景 抒情 旷达 月夜 江南 淡雅 游仙隐逸 田野 词 说理 隐士 飘逸

译文

老夫我如今事事满足，再没有闲事可以忧愁。多年来一直想回归山林隐居，今日这个愿望总算得以实现。回想过去，也曾放浪形骸，穿着戏服舞动衣袖，敲着门槌拍板，混迹于世俗场中，这次是真的要彻底收手了。日月如同飞转的车轮不停流逝，人的一生就像一叶随波逐流的空舟。想一想，那只求一枝栖身的鹪鹩小鸟，与志向高远的鸿鹄大鸟，本就是志向不同，不会互相谋划。受惊的鱼儿早已向万里深渊远逝，谁还愿意再去吞那诱人的鱼钩？醉了就在北窗之下高枕而卧，醒了便去南园之中漫步行乐，就这样恬静淡泊、悠闲自在地生活吧。看那白云悠然飘荡在山谷之中，明月静静倒映在水洲之上。

赏析

这首词是南宋道士葛长庚（白玉蟾）表达归隐之志与超脱情怀的佳作。上阕以直抒胸臆开篇，"百般足"奠定全词知足旷达的基调。通过对比"几年思返"与"今日愿酬"，突出夙愿得偿的喜悦。"潦倒"二句以戏谑笔法回顾过往尘缘，"端的这回收"则语气决绝，宣告与俗世生活的彻底告别。"日月"、"身世"之喻，充满道家对时空与生命的哲学思考，意象宏阔而苍茫。下阕进一步申明志向。"鹪鹩"与"鸿鹄"之辨，化用《庄子》，鲜明地表达了作者选择如鹪鹩般知足守分、淡泊自适的人生道路，而非鸿鹄般的千里之志。"惊鳞"句形象地表达了远离名利场、避祸全身的智慧。"醉则"、"醒则"描绘了归隐后无拘无束、顺应自然的生活状态，极具闲适之趣。结尾"云在山中谷，月在水中洲"，以景结情，画面空灵静谧，云月自在，正是词人超然物外、心神与天地合一的精神境界的写照。全词语言洒脱明快，哲理与情趣交融，充分展现了道家文人飘逸旷达的审美品格。

注释

老子：老夫，作者自称。。
百般足：事事满足，心满意足。。
林壑：山林与沟壑，指隐居之地。。
潦倒：放浪不羁，不拘礼法。。
戏衫舞袖：指演戏的服装和舞动的衣袖，比喻尘世间的功名利禄与浮华生活。。
郎讲门槌拍板："郎讲"可能指说唱、讲经；"门槌"、"拍板"均为说唱或戏曲中使用的打击乐器。此句连同上句，描绘过去混迹尘世、逢场作戏的生活状态。。
端的：真的，确实。。
日月两浮毂：太阳和月亮像两个飞转的车轮。毂，车轮中心的圆木，代指车轮。比喻时光飞逝。。
身世一虚舟：人的一生如同一艘空船，随波逐流，漂泊不定。虚舟，空船。。
鹪鹩：一种小鸟，常筑巢于深林，所需甚少。比喻追求简单生活、知足常乐的人。典出《庄子·逍遥游》。。
鸿鹄：天鹅，善高飞远翔。比喻志向远大、追求功名的人。。
惊鳞：受惊的鱼。。
吞钩：吞食鱼钩，比喻为名利所诱，陷入尘网。。
莫莫更悠悠：恬静淡泊，悠闲自得的样子。莫莫，同"漠漠"，寂静无声。悠悠，悠闲自在。。
云在山中谷，月在水中洲：白云飘荡在山谷，明月倒映在水洲。描绘幽静自然的隐居环境，象征心境的自在与超脱。。

背景

葛长庚，南宋著名道士，内丹理论家，亦善诗文词赋，为道教南宗五祖之一，世称白玉蟾。他一生云游四方，晚年致力于著述与传道。这首《水调歌头》是其组词中的第三首，创作于他历经世事、决心彻底归隐修道之时。词中"几年思返林壑，今日愿方酬"表明，归隐山林是其长久夙愿，此刻终于实现。南宋中后期，社会动荡，官场昏暗，许多文人道士选择避世隐居，追求内心的宁静与精神的超越。葛长庚作为道教领袖，其词作常融合道家哲学与人生感悟，这首词正是他脱离尘网、皈依自然、证道悟真的心境写照。
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