原文

乾坤正气清且劲，长挟春风作襟韵。
不惟散满诗人脾，还入灵根茁苕颖。
顾山仙人昙滞家，带春蒐摘黄金芽。
捣碎云英琢苍璧，旋泻玉瓷浮白花。
半瓯和露沾喉吻，甘润绕肌香贯顶。
孔光贤处不脂韦，长孺直时无苦梗。
平生腐儒汤饼肠，不堪八饼分头纲。
多君乡味裹将送，谓我诗情应得尝。
分无蛾眉捧玉椀，亦乏撑肠五千卷。
活火新泉点啜来，俨若少阳人觌面。
饮散登台嗅老香，却忆家山菊径荒。
明朝便作玉川子，两腋乘风归故乡。
七言古诗 人生感慨 友情酬赠 叙事 咏物 咏物抒怀 抒情 文人 旷达 春景 江南 清新 真挚

译文

天地间的清明刚正之气，清冽而强劲，长久地携带着春风化作它的襟怀与气韵。这新茶不仅能让诗人的脾胃舒畅，更能沁入灵根，催生秀美的茶芽。顾山的那位仙人般的隐士，趁着春光采摘下黄金般的嫩芽。捣碎如云母般洁白的茶饼，雕琢出青玉般的色泽，旋即倾入玉瓷碗中，浮起雪白的茶花。半盏和着清露的茶汤沾湿唇喉，甘甜温润萦绕肌肤，香气直贯头顶。这茶有孔光的贤德却不圆滑，具汲黯的刚直却无苦涩梗阻。我这平生只有粗茶淡饭肠胃的迂腐书生，本不配分享这珍贵的头纲贡茶八饼。感谢您将家乡风味包裹相送，说我的诗情理应得以品尝。我既无美人手捧玉碗服侍，也缺乏能让五千卷书撑满的才学。用旺火新泉煎点啜饮而来，宛如与初春的朝阳真人当面相见。饮罢茶散，登台回味那悠长的茶香，却想起故乡菊径已然荒芜。明天我就要效仿玉川子卢仝，两腋生风，乘风归返故乡去了。

赏析

此诗为杨万里答谢友人赠茶之作，以茶为媒，抒写乡思，展现其清新活脱、想象奇崛的“诚斋体”特色。全诗围绕“新茶”展开，结构精巧：开篇以“乾坤正气”赋予茶崇高品性，将自然之气、春风之韵与茶性融为一体。接着描绘采茶、制茶、煎茶、饮茶的全过程，比喻新颖，“捣碎云英琢苍璧”写制茶之精，“旋泻玉瓷浮白花”状点茶之美，“甘润绕肌香贯顶”述品饮之妙，感官体验层层递进。诗中巧妙用典，以孔光之“贤而不脂韦”、汲黯之“直而无苦梗”双关茶味醇和与人格清正，将物性与人品相映衬。后半转入自谦与感慨，“腐儒汤饼肠”与“八饼分头纲”形成反差，感念友人知遇。“活火新泉”二句，将饮茶体验升华为与天地阳气（少阳）的精神契合，意境顿开。结尾化用卢仝典故，由茶香忆及“家山菊径”，思乡之情自然流露，“两腋乘风归故乡”的奇想，既呼应卢仝诗意，又将饮茶的飘然快感与归乡的深切渴望合而为一，余韵悠长。全诗语言生动活泼，比喻贴切奇巧，情感真挚跌宕，在咏物酬赠中寄托了诗人对高洁品格的追求与深沉的家园之思。

注释

计院：宋代官职，指三司使或户部官员，此处指赠茶友人。。
分饷：分赠、分享。。
乾坤正气：天地间的清明刚正之气。。
灵根：指茶树之根，亦喻人之根本。。
苕颖：茶芽的尖端，形容嫩芽秀美。。
顾山：可能指产茶之山名，或泛指茶山。。
仙人：喻指制茶或赠茶的高人。。
昙滞家：疑为“昙畤家”，指僧家或隐士之家。。
蒐摘：采摘。。
黄金芽：极言茶芽之珍贵嫩黄。。
云英：白云母，喻茶饼之洁白。。
苍璧：青玉，喻茶饼之色泽与珍贵。。
玉瓷：精美的瓷制茶具。。
白花：指煎茶时浮起的沫饽（茶沫）。。
半瓯：半杯茶。。
孔光：西汉大臣，以谨慎守法著称。。
脂韦：油脂和软皮，比喻圆滑阿谀。。
长孺：西汉汲黯，字长孺，以刚直敢谏闻名。。
苦梗：苦涩梗阻，喻刚直不阿带来的困境。。
腐儒：作者自谦。。
汤饼肠：习惯面食的肠胃，喻粗陋的饮食生活。。
八饼分头纲：指珍贵的首批贡茶。宋代北苑贡茶有“头纲”之说，常以八饼为包装。。
多君：感谢您。。
乡味：家乡风味的茶。。
蛾眉捧玉椀：指美人奉茶。。
撑肠五千卷：化用卢仝“三碗搜枯肠，唯有文字五千卷”诗意。。
活火：旺火。。
新泉：新鲜的泉水。。
少阳：东方，或指初春的阳气，亦暗合茶性清升属少阳。。
觌面：见面。。
老香：指茶香余韵。。
菊径：种有菊花的小路，喻故乡隐逸之所。。
玉川子：唐代诗人卢仝，号玉川子，以《走笔谢孟谏议寄新茶》（七碗茶歌）闻名。。
两腋乘风：化用卢仝“唯觉两腋习习清风生”句，形容饮茶后飘然欲仙之感。。

背景

此诗创作于南宋时期，作者杨万里（号诚斋）晚年。杨万里是“中兴四大诗人”之一，创立了活泼自然、饶有谐趣的“诚斋体”。他一生嗜茶，诗作中咏茶篇什甚多。宋代饮茶之风极盛，尤重团茶（饼茶），点茶、斗茶成为文人雅事。分赠新茶是士大夫间重要的交际与情感维系方式。此诗中的“计院”友人分赠的应是其家乡（或某名产区）早春的优质头纲茶。杨万里收到这份珍贵的礼物，既感念友人情谊，又由茶味勾起乡愁，遂写下这首情真意切的谢茶诗。诗中大量化用卢仝《七碗茶歌》意境，可见唐代茶诗对宋人的深远影响，同时也体现了宋代文人茶事活动中浓厚的文化底蕴与精神寄托。
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