原文

古佛炉前一炷香，神龙夭矫挂空苍。
人閒祥瑞六月雨，枕上吟哦终夕凉。
不待白渠纷畚锸，俄惊赤卤屹仓箱。
自惭太守无功德，帝力惟知荷圣皇。
七言律诗 叙事 官员 感恩 抒情 政治抒情 文人 欣慰 民生疾苦 江南 谦逊 雨景

译文

在古佛的香炉前虔诚地奉上一炷香，神龙矫健地腾跃在苍茫天空之上。人世间最大的祥瑞莫过于这六月的及时雨，让我在枕上吟咏诗句，整夜都享受着清凉。还未来得及像修白渠那样发动百姓拿起畚箕铁锹去引水，转眼间就惊喜地看到，昔日干旱的盐碱地上已然矗立起座座丰盈的粮仓。我内心惭愧身为一郡太守却没有什么功德，只知道这天降的甘霖和丰收，都是仰赖圣明皇帝的恩德力量。

赏析

本诗是陈造《喜雨三首》中的第一首，以一场解除旱情的喜雨为中心，抒发了诗人作为地方官的欣喜、感恩与自谦之情。艺术特色鲜明：首联以“古佛炉前”的虔诚祈祷与“神龙夭矫”的生动想象开篇，将自然现象神圣化，奠定了全诗庄重而喜悦的基调。颔联直接点题，“祥瑞”二字道出雨水对民生的重要性，“枕上吟哦”则细腻地传达了诗人个人因暑热消退而产生的惬意，公私之情交融。颈联运用对比手法，“不待”与“俄惊”形成时间上的急速转折，“赤卤”与“仓箱”则是景象上的巨大反差，突出了喜雨效果之迅捷与神奇，极具张力。尾联转向自省与颂圣，在丰收景象面前自惭“无功德”，将一切归功于“帝力”与“圣皇”，既符合官员的身份与礼制，也流露出真挚的感恩情怀。全诗语言凝练，意象生动，从祈雨到雨至，从旱象到丰年，从个人感受到为政反思，层层递进，结构严谨，充分体现了宋代文人诗情理兼备、关怀民生的特点。

注释

古佛炉前：指寺庙佛殿前的香炉。。
一炷香：点燃一支香，此处有祈祷、感恩之意。。
神龙夭矫：形容神龙腾跃飞舞的矫健姿态。夭矫，屈伸自如、气势飞动的样子。。
空苍：天空。。
人閒：即人间。閒，同“间”。。
祥瑞：吉祥的征兆，此处指及时雨。。
终夕凉：整夜都感到凉爽。。
白渠：古代关中地区著名的水利工程，汉代开凿，此处代指需要兴修水利才能引水灌溉。。
纷畚锸：指众人纷纷拿起畚箕和铁锹（准备挖渠引水）。畚，畚箕；锸，铁锹。。
俄惊：不久就惊讶地发现。俄，不久。。
赤卤：指因干旱而板结、泛着盐碱的贫瘠土地。。
屹仓箱：形容粮仓高高堆满。屹，高耸的样子；仓箱，粮仓。。
帝力：天帝或皇帝的力量、恩德。。
荷圣皇：承受、感恩圣明皇帝的恩泽。荷，承受、蒙受。。

背景

陈造（1133-1203），字唐卿，号江湖长翁，高邮（今属江苏）人。南宋孝宗淳熙二年（1175）进士，历任地方官，官至淮南西路安抚司参议。他生于南宋偏安时期，关心民生疾苦，诗作多反映社会现实。这首诗的创作背景，当是诗人在某地担任太守（知州）期间，当地遭遇旱灾，而后喜降甘霖，旱情解除，丰收在望。诗人满怀喜悦与感激之情，写下这组《喜雨》诗。诗中“自惭太守无功德”句，正是其作为地方父母官身份的直接体现。宋代地方官有祈雨的责任，雨降则视为皇恩浩荡、政通人和的祥瑞，故诗中充满了对“圣皇”的颂扬，这也是当时诗文创作的常见主题和时代烙印。
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