原文

水光山色尽兜收，老子穿林兴尚悠。
眼底有诗皆锦野，心头无事即瀛洲。
鴳鸠岂较物和我，蟪蛄何知春与秋。
所谓人生行乐耳，如斯逝者可追不。
七言律诗 人生感慨 写景 夏景 山水田园 抒情 文人 旷达 春景 江南 淡雅 游仙隐逸 田野 秋景 说理 超脱 隐士

译文

水光与山色尽数收入眼底，我穿行于林间兴致依然悠长。眼前所见处处是诗，都化作锦绣原野；心中若无闲事挂碍，此地便是逍遥仙洲。鴳雀斑鸠之类的小鸟，哪里会计较外物与自我的分别；生命短暂的蟪蛄，又怎能知晓春秋的变换。古人说人生应当及时行乐啊，像那流水般逝去的光阴，还能够追回来吗？

赏析

此诗为吴潜晚年退居乡里时所作，是其《出郊用劭农韵三首》中的第二首，充分体现了作者历经宦海沉浮后返璞归真、寄情山水的豁达心境。 艺术特色上，首联“水光山色尽兜收，老子穿林兴尚悠”以白描手法开篇，一个“兜收”尽显山水之壮阔与心胸之开阔，“老子”自称则带有几分疏狂与自得，奠定了全诗洒脱的基调。颔联“眼底有诗皆锦野，心头无事即瀛洲”对仗工整，是诗眼所在。前句写外境之美，后句写内心之静，由外及内，揭示了“心远地自偏”的哲理：只要内心澄明无扰，寻常郊野亦是仙境。此联将审美感受与人生境界完美融合。 颈联巧妙用典，以《庄子》中的“鴳鸠”与“蟪蛄”自喻，表面是自嘲见识短浅、生命短暂，实则表达了一种超越物我、齐同死生的道家思想，暗含对世俗纷争与名利计较的鄙弃。尾联进一步深化主题，直接引用并化用经典，在“人生行乐”的旷达宣言后，以“逝者可追不”的反问作结，既有对时光流逝的淡淡感喟，更透露出把握当下、顺应自然的人生态度。全诗语言质朴而意蕴深远，将写景、抒情、说理熔于一炉，在闲适的田园吟咏中蕴含着深刻的生命哲思，展现了宋诗理趣化的典型特征。

注释

出郊：到郊外去。。
用劭农韵：依照《劭农》诗的原韵作诗。劭农，劝勉农耕。。
兜收：全部收揽、尽收眼底。兜，包揽。。
老子：作者自称，有倨傲或旷达之意。。
兴尚悠：兴致还很悠长、浓厚。。
锦野：锦绣般的原野。。
瀛洲：传说中的海上仙山，此处喻指无忧无虑、逍遥自在的仙境。。
鴳鸠：鴳雀和斑鸠，泛指小鸟，比喻见识短浅、胸无大志的人。语出《庄子·逍遥游》。。
较：计较。。
物和我：外物与自我，即主客、物我的分别。。
蟪蛄：一种夏生秋死的蝉，生命短暂。语出《庄子·逍遥游》。。
何知春与秋：哪里知道春天和秋天的更替，比喻生命短暂，见识有限。。
所谓人生行乐耳：化用汉代杨恽《报孙会宗书》中“人生行乐耳，须富贵何时”句意。。
如斯逝者：像这样流逝的时光（或事物）。语出《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”。
可追不：可以追回吗？不，同“否”。。

背景

吴潜（1195—1262），字毅夫，号履斋，宣州宁国（今属安徽）人。南宋宁宗嘉定十年（1217）状元及第，历任参知政事、枢密使、左丞相，是南宋中后期重要的政治家。他为官正直，力主抗金，改革弊政，因此屡遭权臣贾似道等人排挤打击，多次被贬黜。晚年更是被贬谪到循州（今广东龙川），最终卒于贬所。 此诗应作于吴潜晚年罢相退居期间。经历了政治上的大起大落，诗人将目光转向田园自然，通过系列田园诗作抒发情怀。《出郊用劭农韵三首》便是其中的代表。“劭农”意为劝勉农耕，原诗可能为劝农主题，吴潜依其韵而作，内容则转为抒写个人郊游所见所感。这组诗反映了他在政治理想受挫后，试图在山水和哲理中寻求精神慰藉与超脱的心路历程，是其晚年诗歌风格趋于淡泊、深邃的体现。
诗词大全