原文

此君丘壑姿，不受世炎凉。
那知犹有用，未免斤斧伤。
矫揉加尺度，指绕百鍊刚。
直节甘枕藉，凛气荐冰霜。
纨扇有用舍，杞杯真贼戕。
所用已卑贱，幸升君子堂。
用之苟非人，圭璧污闺房。
君家鸿鹄群，风雨今对床。
故令厕其间，贵贱可两忘。
他时飞雪或不常，烦君拂拭悬虹梁。
除非高士延孺子，无令年少辱真王。
五言古诗 人生感慨 友情酬赠 含蓄 咏物 咏物抒怀 抒情 文人 旷达 江西诗派 淡雅 说理

译文

这位君子（竹子）本具山林丘壑的幽姿，不受世间冷暖人情的侵扰。哪知道它终究还有用处，免不了要遭受斧斤的砍伤。经过矫正度量、加工制作，在能工巧匠手中如百炼钢般被反复绕指揉捏。它挺直的竹节甘愿成为卧榻让人倚靠，凛然的气节中却蕴含着冰霜般的清冷。纨扇尚有被用与弃舍之时，杞柳被制成杯盘却真是戕害了它的本性。我所赠竹床的用途已属平常卑贱，所幸它能升入您这君子的厅堂。器物若所托非人，即便是圭璧美玉也会被污于闺房暗室。您家中往来皆是鸿鹄般志存高远之士，如今正可于风雨之夜与兄弟好友对床夜语。故而特意让它置身其间，使人忘却贵贱的分别。将来或许会有不寻常的飞雪之日，烦劳您将它拂拭干净，高悬于虹梁之上。除非是像徐孺子那样的高士来访，切莫让轻狂少年辱没了这具有真王般品格的竹床。

赏析

此诗是黄庭坚以诗代简，借赠竹床之事，抒发对友人杨信伯的期许与对人生际遇的深刻感悟。全诗托物言志，以竹喻人，层层递进，展现了黄庭坚深厚的学养与江西诗派“点铁成金”、“夺胎换骨”的创作特色。 艺术特色上：1. **拟人与象征**：通篇将竹床人格化为“此君”，赋予其“丘壑姿”、“直节”、“凛气”等高洁品质，使其成为士大夫人格的象征。2. **对比与转折**：通过“不受世炎凉”与“未免斤斧伤”、“有用”与“贼戕”、“卑贱”与“君子堂”等多重对比，揭示了有用之材必经磨砺、高洁之物需遇明主的复杂哲理，充满张力。3. **用典精切**：化用“此君”、“风雨对床”、“高士延孺子”等典故，含蓄典雅，扩大了诗歌的内涵。4. **理趣交融**：在描写赠床之事中，融入对材用、知遇、贵贱、品格的理性思考，使诗歌超越日常应酬，具备了深刻的哲理意味。 意境上，诗人构建了一个从山林丘壑到君子堂屋，从斧斤伤损到虹梁高悬的时空脉络，最终落脚于“贵贱两忘”的精神境界，体现了宋诗重理趣、尚格调的特点，也反映了黄庭坚超脱物累、追求精神契合的交往观与人生观。

注释

此君：竹的雅称。源自《世说新语·任诞》王子猷“何可一日无此君”之语。。
丘壑姿：指竹子生于山林丘壑间的自然姿态，也暗喻隐士的高洁情怀。。
炎凉：世态炎凉，指人情的冷暖变化。。
斤斧：斧头。斤，古代砍伐工具。。
矫揉：矫正弯曲，此处指对竹子进行人工加工。。
百鍊刚：即百炼钢，经过千锤百炼的钢铁，比喻竹子被加工后变得坚韧。。
直节：竹节挺直，比喻正直的节操。。
枕藉：纵横相枕而卧，此处指甘愿被人倚靠、使用。。
凛气：凛然不可侵犯的气概。。
荐：进献，此处引申为散发、蕴含。。
纨扇：细绢制成的团扇，夏天有用，秋天被弃，喻指有用时被珍视，无用时被抛弃。。
杞杯：用枸杞木制成的杯子。贼戕：伤害、戕害。此处可能指杞柳（杯棬）被弯曲成器，本性受损。。
圭璧：古代帝王、诸侯祭祀或朝聘时所用的玉器，比喻高贵、纯洁。。
闺房：内室，此处指被不当使用的地方。。
鸿鹄群：鸿鹄，天鹅，比喻志向高远之人。群，同类。。
风雨今对床：化用韦应物“宁知风雨夜，复此对床眠”诗意，指兄弟或好友在风雨之夜相聚倾谈。。
厕：置身，参与。。
虹梁：如彩虹般的屋梁，指高大华美的建筑。。
高士延孺子：高士邀请孺子。孺子，指徐孺子（徐稺），东汉著名高士。此处比喻杨信伯礼贤下士。。
无令年少辱真王：不要让年轻人轻慢了真正的王者（或指有德之人）。真王，此处或指竹子本身高洁的品格。。

背景

此诗创作于北宋时期，具体年份待考，是黄庭坚写给友人杨信（字信伯）的一首赠物诗。杨信伯生平不详，从诗中“君家鸿鹄群”等句推断，应为一位志趣高洁的士大夫。黄庭坚一生仕途坎坷，屡遭贬谪，对世态炎凉、人才际遇有深切体会。此诗以赠竹床为引，实则是借物抒怀，表达对知己的珍视、对高洁品格的坚守，以及对“所用非人”的隐忧。诗中蕴含的“材与用”、“遇与不遇”的思考，与黄庭坚的个人经历及北宋党争背景下士人的普遍心态密切相关。作品体现了宋代文人之间以物寄情、以诗代简的雅致交往方式。
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