原文

抱瓮自灌园，胜游贵人门。
有口自酌酒，胜与俗人言。
园中多蔓草，晨夕费锄芟。
遇夜或风雨，安得久盘旋。
村酒不常有，有亦多苦酸。
而况醉中语，缪误人所嫌。
不如饱吃饭，清风北窗眠。
眠多则无觉，梦境仍多端。
惟有古断简，言行皆圣贤。
读之未竟篇，眵昏如梦间。
读竟亦何为，聚讼徒喧烦。
厌烦以静胜，又类枯木禅。
揠苗不耘苗，亡羊两茫然。
何如池上亭，虚旷可看山。
山色日夕佳，晨兴夜气还。
宴坐日过午，清阴犹未迁。
西山倦拄颊，南山兴悠然。
晚山虽好不遮日，谁能触热望长安。
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译文

我抱着瓦瓮亲自浇灌菜园，这胜过奔走于权贵之门。有酒就自斟自饮，胜过与庸俗之人交谈。园中蔓草丛生，早晚都要费力锄去。若是遇到夜晚或风雨天气，又怎能长久在园中流连？村中的酒并不常有，即便有也多是苦酸之味。更何况醉后言语，多有谬误，惹人嫌弃。不如吃饱饭，在北窗下伴着清风安眠。然而睡多了便无清醒知觉，梦境依然纷乱繁多。只有那些古老的残简断编，记载的言行都是圣贤之道。可书未读完，便已老眼昏花，如坠梦间。就算读完了又能怎样？不过是徒然加入聚讼纷纭的争论，喧闹烦人。想用静默来克服烦扰，却又像修习枯木禅一般死寂。拔苗而不除草，和丢了羊一样，两者都让人茫然无措。哪比得上这池塘上的亭子，空旷开阔，正好可以眺望青山。山色在黄昏时分最为美好，清晨起来又能感受到夜气消散后的清新。安闲地坐到午后，清凉的树荫还未移动。望着西山，我慵懒地以手托颊；看着南山，兴致悠然。傍晚的山色虽好，却遮不住烈日；谁又愿意冒着酷热，去遥望那远在长安的功名呢？

赏析

本诗是南宋文人吴儆的一首五言古诗，通过对比田园生活的自得与世俗纷扰的厌倦，最终落脚于“朝爽亭”观山的闲适，抒发了作者超然物外、寄情山水的隐逸情怀。艺术特色上：1. **对比手法鲜明**：全诗以“胜游贵人门”与“抱瓮灌园”、“与俗人言”与“自酌酒”、“聚讼喧烦”与“静胜看山”等多组对比，层层递进，凸显了田园生活的淳朴可贵与精神世界的自主安宁。2. **用典自然贴切**：诗中巧妙化用“抱瓮灌园”、“亡羊”、“枯木禅”、“望长安”等典故，既丰富了内涵，又含蓄地表达了对于功利、学问、修行的复杂态度，使说理形象而不枯燥。3. **语言质朴而富有理趣**：诗歌语言接近口语，如“不如饱吃饭”、“眠多则无觉”，生动直白地表达了生活感悟。在描述读书、静坐的局限后，笔锋一转，赞美“池上亭”的“虚旷可看山”，由理入景，情理交融。4. **结构曲折有致**：诗的前半部分看似在否定劳作、饮酒、睡眠、读书、禅定等多种生活方式，实则是在为后文“看山”这一最高境界做铺垫，形成了“破而后立”的论述结构，最终以“晚山虽好不遮日，谁能触热望长安”作结，将对自然之美的沉醉与对宦途奔波的疏离感融为一体，意境旷达超脱。

注释

子吴子某：作者自称。子吴子，即吴子，是作者吴儆的自称。某，代指自己。。
结茆竹洲：在长满竹子的水边洲渚上搭建茅屋。茆，同“茅”。。
娱亲：使父母欢悦，即孝养父母。。
前沼：屋前的池塘。。
朝爽：清晨的明朗之气。。
抱瓮自灌园：典出《庄子·天地》中“子贡过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌”，指亲自从事田园劳作，比喻淳朴的生活。。
锄芟：锄草。芟，割除。。
断简：残缺不全的书籍、简册。。
眵昏：眼屎模糊，形容老眼昏花。眵，眼屎。。
聚讼：众人争论不休，莫衷一是。。
枯木禅：佛教禅宗用语，比喻枯坐冥思，了无生气的禅定状态。。
揠苗不耘苗：化用“揠苗助长”和“耘苗”的典故。揠苗，拔苗助长。耘苗，为苗除草。。
亡羊：典出《庄子·骈拇》“臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊”，比喻因情况复杂多变而迷失方向，不能有所得。。
宴坐：安坐，闲坐。。
拄颊：以手托颊，形容悠闲或思索的样子。。
触热：冒着炎热。。
望长安：化用杜甫《小寒食舟中作》“云白山青万余里，愁看直北是长安”句意，暗喻对功名仕途的向往或牵挂。。

背景

此诗创作于南宋时期，作者吴儆（jǐng，1125-1183），字益恭，休宁（今属安徽）人。绍兴二十七年（1157）进士，历任地方官，有政声。后因不满时政，辞官归隐。这首诗具体创作时间不详，但从诗题和内容看，应是他晚年辞官归隐后所作。诗题详细叙述了为娱亲而在竹洲结茅屋，又在前池筑亭，取名“朝爽”，因亭子西向宜于晨起看山。这既是一首记事诗，也是一首言志诗。南宋偏安一隅，政治环境复杂，许多士人如吴儆一样，在仕途受挫或对时局失望后，选择退隐乡野，寄情山水，追求个人精神的独立与安宁。此诗正是这种时代背景下士人心态的典型写照，反映了从对外在事功的追求转向内在精神家园构建的思想历程。
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