原文

先生行年今七十，植杖端如孤鹤立。
江天小雨作许奇，洲渚横斜雁行湿。
先生隶法老更精，未要中郎作典刑。
笔含钟鼎小篆意，启齿要须斯与冰。
先生宿昔爱弹琴，不爱越琴爱雷琴。
摩挲龟背蛇蚹纹，太和款识尤出伦。
先生真已弃百事，旧参尧典舜典字。
端有江湖著老儒，笑大耳儿长结眊。
学书初不论永和，书到石鼓才不磨。
不见吏部石鼓歌，往载安得数骆驼。
七言古诗 人生感慨 写人 友情酬赠 含蓄 咏物抒怀 抒情 文人 旷达 江南 江天 江西诗派 淡雅 隐士 雨景 颂赞

译文

先生您今年已届七十高龄，拄杖而立身姿端正宛如孤鹤般清矍。江天迷蒙小雨景色如此奇妙，沙洲横斜雁阵飞过仿佛羽翼沾湿。先生隶书功底老来愈发精纯，已无需奉蔡邕为绝对典范。笔意融汇钟鼎文与小篆的神韵，谈起书法必推崇李斯与李阳冰。先生素来雅好抚弄琴弦，不喜越琴唯独珍爱唐代雷琴。手指摩挲琴面龟背蛇腹般的断纹，“太和”款识更是超群绝伦。先生确已抛却世间百般俗务，往日潜心研读的是《尧典》《舜典》古奥经文。分明是隐居江湖的知名老儒，笑看那些功利之徒目光短浅。学书不必初始就论永和风雅，书法臻至石鼓文境界方称不朽。难道没见韩吏部那首《石鼓歌》？运载这等瑰宝岂能仅用几匹骆驼。

赏析

这是黄庭坚赠予友人江器博的一首七言古诗。全诗以饱含敬意的笔触，刻画了一位年高德劭、多才多艺、超然物外的隐逸儒者形象。艺术特色鲜明：其一，人物塑造立体。通过“孤鹤立”的比喻，突出其清高脱俗的风神；通过精于隶篆、珍爱雷琴、研读古经等细节，展现其深厚的文化艺术修养与高洁志趣。其二，用典精当巧妙。诗中密集而妥帖地运用了书法史（蔡邕、李斯、李阳冰、石鼓文）、琴文化（雷琴、断纹）、文学史（韩愈《石鼓歌》）乃至历史人物（“大耳儿”）的典故，既丰富了内涵，又彰显了赠主与作者的学识渊博，体现了江西诗派“无一字无来处”的创作理念。其三，结构层次分明。前六联从年龄相貌、周遭环境，写到书法、古琴、治学、心境，层层递进，全面勾勒人物。尾两联借论书升华，以石鼓文之不朽隐喻江器博人品艺境之高超，引用韩愈诗句，更添历史厚重感与说服力。全诗语言凝练古雅，意境清远，在赞誉友人之中，也寄托了黄庭坚本人对艺术至高境界的追求以及对淡泊名利生活的向往。

注释

赠江器博：赠送给江器博的诗。江器博，生平不详，从诗中看是一位精通书法、古琴，年高德劭的隐逸之士。。
先生行年今七十：先生您今年已经七十岁了。行年，经历的年岁。。
植杖端如孤鹤立：拄着手杖，身姿端正，如同孤高的仙鹤站立。植杖，拄杖。。
江天小雨作许奇：江天之间下着小雨，景色如此奇妙。作许，如此，这般。。
洲渚横斜雁行湿：沙洲水渚横斜分布，大雁飞行的队列仿佛都被雨打湿了。。
先生隶法老更精：先生您的隶书书法，年老之后更加精妙。隶法，隶书的笔法。。
未要中郎作典刑：不需要以蔡邕（蔡中郎）作为典范。中郎，指东汉书法家蔡邕，曾任左中郎将，擅隶书。典刑，同“典型”，典范。。
笔含钟鼎小篆意：笔意中蕴含着钟鼎文（金文）和小篆的韵味。钟鼎，指商周青铜器上的铭文。。
启齿要须斯与冰：开口谈论书法，必定要提到李斯和李阳冰。斯，秦代李斯，小篆之祖。冰，唐代李阳冰，以篆书闻名。。
先生宿昔爱弹琴：先生您向来喜爱弹琴。宿昔，往日，平素。。
不爱越琴爱雷琴：不喜爱越地的琴，而偏爱雷氏所制的琴。越琴，越地（今浙江一带）所产之琴。雷琴，唐代蜀中雷威、雷霄等雷氏家族所制之琴，极为名贵。。
摩挲龟背蛇蚹纹：用手抚摸琴身上如龟背、蛇腹般的断纹。蛇蚹纹，古琴漆面因年代久远而产生的裂纹，形如蛇腹横鳞，是名琴的特征。。
太和款识尤出伦：琴腹内刻的“太和”款识尤其出众超群。款识，器物上刻铸的文字。太和，可能为琴名或年号。。
先生真已弃百事：先生您是真的已经抛弃了世间种种俗务。。
旧参尧典舜典字：往日里钻研的是《尧典》《舜典》这样的上古经典文字。参，研究。。
端有江湖著老儒：确确实实是一位隐居江湖的著名老儒者。端，的确。著老儒，著名的老学者。。
笑大耳儿长结眊：笑话那些（追逐名利的）大耳朵家伙总是目光短浅。大耳儿，可能暗指刘备（刘备双耳垂肩），此处代指热衷功名之人。结眊，视线模糊，见识短浅。眊，眼睛失神。。
学书初不论永和：学习书法，起初不必以王羲之的“永和”年间（的兰亭雅事）为论。永和，东晋穆帝年号，王羲之《兰亭序》作于永和九年。。
书到石鼓才不磨：书法要达到石鼓文那样的境界才算不朽。石鼓，石鼓文，先秦刻石文字，书法古朴雄浑。不磨，不可磨灭。。
不见吏部石鼓歌：没看见韩愈（曾任吏部侍郎）写的《石鼓歌》吗？。
往载安得数骆驼：那诗里说，运载石鼓怎能只用几匹骆驼（形容其珍贵重大）。此句化用韩愈《石鼓歌》“安置妥帖平不颇。大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗。中朝大官老于事，讵肯感激徒媕婀。牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。……继周八代争战罢，无人收拾理则那。方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。安能以此上论列，愿借辩口如悬河。石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。” 的意境，强调石鼓文的价值非寻常可比。。

背景

此诗创作于北宋时期，具体年份不详，应是黄庭坚晚年作品。黄庭坚是“苏门四学士”之一，江西诗派开山鼻祖，其诗讲究炼字造句，追求“点铁成金”、“夺胎换骨”。北宋中后期，党争激烈，黄庭坚屡遭贬谪，对官场心生倦意，更加倾心于艺术修养与精神超脱。江器博其人史载不详，但从诗中可知是一位隐居不仕、精通书法古琴的博雅老者，与黄庭坚在艺术和志趣上相投。这首诗正是黄庭坚对这样一位隐逸高士的礼赞，同时也折射出他自身在历经风波后，对宁静淡泊、潜心艺文的生活状态的肯定与向往。
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