原文

江边一树垂垂花，酒杯曾觅黄公家。
谁教五出作黄蜡，六出休论属尤物。
鼻端有窍侬自知，群儿空诵诗人诗。
天公与花不与叶，要遣孤芳作超绝。
缅怀南徐江上山，醉入梅花海中眠。
梅花乱落青鸟去，大是天公送君句。
天公定不辜吾人，蜡梅句法聊付君。
禅床僧几梦吴越，煮菜从来满斋钵。
七言古诗 人生感慨 冬景 含蓄 咏物 咏物抒怀 抒情 文人 旷达 江南 江边 淡雅 游仙隐逸 花草 说理 隐士

译文

江边有一树蜡梅，花朵繁盛低垂，我曾持酒杯寻访如黄公酒垆般的雅处赏花。是谁让这五出的花瓣化作黄蜡般的色泽？那六出的雪花虽美，也不必论它才是珍奇。我鼻中有窍，自有鉴赏之能，那些孩童们只会空诵诗人的诗句。上天赋予蜡梅以花，却不重其叶，是要让它的孤傲芬芳超绝群伦。遥想当年在南徐江边的山上，醉意朦胧地眠于如海的梅花林中。梅花纷落，传信的青鸟也已飞走，这大抵是上天送给您的诗句吧。上天定然不会辜负我们这些人，这咏蜡梅的诗法就姑且交付与您。在禅床僧几旁梦回吴越之地，那清斋的钵盂里，从来都盛满素菜，生活虽简，心意却足。

赏析

本诗是一首酬和咏物之作，以蜡梅为吟咏对象，展现了作者高洁的志趣与洒脱的襟怀。艺术特色上：其一，刻画精微，形神兼备。‘江边一树垂垂花’写其繁盛之态，‘五出作黄蜡’巧喻其花瓣的蜡质光泽与颜色，抓住了蜡梅最显著的物态特征。其二，对比衬托，突出主体。以‘六出’雪花之‘尤物’与蜡梅并提，又以‘天公与花不与叶’强调其‘孤芳’之‘超绝’，在对比中升华了蜡梅凌寒独放、不事枝叶的孤高品格。其三，典故与想象交织，意境开阔。诗中融入‘黄公家’‘青鸟’等典故，并驰骋想象，由眼前江边之梅联想到‘南徐江上山’的‘梅花海’，虚实相生，拓展了诗意空间。其四，语言洒脱，富含理趣。‘鼻端有窍侬自知’一句，自信于个人的审美体验，驳斥了人云亦云的俗见；尾联‘煮菜从来满斋钵’则于平淡的叙述中，透露出安于清贫、精神富足的人生哲理，使咏物不止于物，而见性情与境界。

注释

垂垂：形容花朵繁盛低垂的样子。。
黄公家：此处可能指代酒家或隐士居所，用典自《世说新语》中黄公酒垆，泛指饮酒佳处。。
五出：指花瓣为五片。蜡梅花瓣实为蜡质，此处‘五出作黄蜡’形容其花瓣似黄蜡雕成。。
六出：指雪花，雪花常呈六角形。‘六出休论属尤物’意为雪花虽美，但不必与蜡梅争奇。。
鼻端有窍：字面指鼻子有孔能嗅，引申为对事物有独到的感知和鉴赏力。。
侬：古时自称，我。。
南徐：古州名，治所在今江苏镇江。。
江上山：可能指镇江的金山、焦山等。。
青鸟：神话传说中为西王母传信的神鸟，后常指信使。。
禅床僧几：指禅修的坐具和小桌，代指清修生活。。
吴越：指春秋时吴国和越国所在地，即今江浙一带。。
斋钵：僧人化缘或吃饭用的钵盂。‘煮菜从来满斋钵’形容清苦但满足的修行生活。。

背景

此诗具体创作年代与作者已不可考，从诗题‘和蜡梅诗’可知，这是一首唱和之作。蜡梅在宋代以后逐渐成为文人墨客喜爱的吟咏对象，因其色如蜜蜡、香赛寒梅、花期于隆冬，被赋予坚贞、高洁、孤傲的象征意义。诗中提及‘南徐’（镇江）等地，可能创作于江南地区。作者在诗中流露出对清修、禅意生活的向往（‘禅床僧几梦吴越’），其身份可能是一位具有隐逸倾向或与僧道交往甚密的文人。作品通过咏蜡梅，表达了超脱俗流、孤芳自赏、安贫乐道的人生态度。
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