原文

都梁日日招吾人，梅花已复矜小春。
胡为要随白雁去，莫起此念僧伽嗔。
弹琴几时鬓毛脱，端是天教个中活。
僧伽初不负先生，久办淮山作衣钵。
七言古诗 人生感慨 僧道 冬景 友情酬赠 叙事 含蓄 抒情 文人 旷达 江南 江西诗派 淡雅 游仙隐逸

译文

都梁山下日日招引着我辈之人，梅花已然绽放，夸耀着这小阳春的温暖。你为何偏要随着南飞的白雁离去？切莫兴起这个念头，免得惹我嗔怪。弹琴论道、隐居相伴的日子还能有几时？鬓发都将脱落，这实在是上天让我们在此中活得自在逍遥。无著禅师啊，你从未辜负我这尘世友人，你早已将淮山山水，备作传法的衣钵与归宿。

赏析

此诗是陈师道挽留方外友人无著禅师之作，情感真挚，语言质朴而意蕴深长。首联以“都梁招人”、“梅花矜春”的宜人景致起兴，营造出温馨恬淡的相聚氛围，反对友人离去的突兀。颔联巧妙设问，以“白雁”喻指去意，又以“僧伽嗔”的戏谑口吻表达强烈挽留之情，生动亲切。颈联转入对人生与相聚的深沉感慨，“弹琴几时鬓毛脱”道出时光易逝、聚少离多的无奈，“端是天教个中活”则是对当下隐居论道生活的肯定与珍惜，充满哲理。尾联笔锋一转，表达对友人的理解与尊重，“僧伽初不负先生”是深厚的信任，“久办淮山作衣钵”则点明友人早有弘法之志，使挽留之情升华至知己相知的境界。全诗将挽留、感慨、理解融为一体，在平淡的叙述中见深挚友情，展现了宋代文人诗僧交往的典型风貌与理性达观的人生态度。

注释

无著：指诗题中的僧人无著禅师，是陈师道的方外之交。。
都梁：山名，在今江苏省盱眙县东南，一说指都梁山，亦泛指盱眙一带。此处代指诗人与无著相聚之地。。
矜小春：矜，夸耀。小春，指农历十月，亦称小阳春，此时天气温暖如春，梅花初放。。
白雁：候鸟，秋天南飞。此处暗指无著欲像白雁一样南行离去。。
僧伽：梵语，意为众僧，此处指无著禅师。嗔，生气、责怪。诗人劝无著不要起离去之念，以免惹得自己（以僧伽口吻）嗔怪。。
弹琴几时鬓毛脱：弹琴，喻指隐居或方外生活。鬓毛脱，鬓发脱落，指年华老去。此句感慨这样的隐居相交生活还能持续多久呢。。
端是：确实是。天教个中活：上天让我们在这样的生活中找到生机与乐趣。。
不负：不辜负。。
淮山：指淮河一带的山川。衣钵：佛教僧尼的袈裟和食器，代指传法、继承。此处指无著早已将淮山一带视为修行传法的归宿之地。。

背景

此诗创作于北宋时期，具体年份不详。作者陈师道（1053-1102），字履常，一字无己，号后山居士，江西诗派重要代表诗人。他一生清贫，耿介自守，与僧人、隐士交往颇多。无著禅师是其方外知交之一。诗中提到的“都梁”（盱眙）位于淮河南岸，陈师道曾在此一带游历或寓居。此诗当是陈师道与无著禅师在都梁相聚一段时间后，无著欲离去，诗人不舍而作诗再留，反映了宋代文人与僧侣之间超脱世俗的深厚情谊，以及诗人对隐居清谈生活的向往。
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