原文

顷闻赵伯山，亦复哦其诗。
今者得会面，真能解人颐。
往时黄宜州，句法天下奇。
平生老婆相，不救枯肠饥。
或架屋下屋，辛苦仅得皮。
君看赵伯山，独将圣僧骑。
维舟都梁岸，捉手那复疑。
欢然悦情话，似有宿昔期。
吾友吕少冯，办此一笑嬉。
莫论夜如何，明发当语谁。
五言古诗 人生感慨 友情酬赠 叙事 夜色 抒情 文人 旷达 欢欣中见怅惘 江南（推测） 江河（岸） 江西诗派 淡雅 贬谪之士 颂赞（赞友）

译文

近来听闻赵伯山，也在吟咏他的诗篇。今日得以相见，真能让人开怀展颜。往昔我黄宜州，虽自认句法天下称奇。平生作诗却如老婆婆般絮叨，终究救不了才思的枯竭。有时如同在屋下架屋，辛苦经营只得皮毛。您看赵伯山先生，独自驾驭着圣僧般高妙的诗境。我们系舟停泊在都梁岸边，握手欢谈哪还有丝毫疑虑。欢欣愉悦地畅叙情怀，仿佛早有旧日的约定。我的朋友吕少冯，置办了这次笑谈欢聚。莫要谈论夜色已如何深沉，天明出发时又该与谁诉说这相聚的欢愉。

赏析

此诗是黄庭坚晚年赠予友人赵伯山的作品，以轻松诙谐的笔调记述了一次文人雅集。诗作艺术特色鲜明：首先，语言质朴自然，多用口语和比喻，如“老婆相”、“架屋下屋”、“得皮”等，生动形象地表达了自谦和对友人的推崇，拉近了与读者的距离。其次，结构巧妙，从“闻”其诗到“见”其人，再到相聚“欢然悦情话”，最后以“明发当语谁”的怅惘收尾，叙事流畅，情感层层递进。诗中“独将圣僧骑”的比喻，高度赞扬了赵伯山诗歌超凡脱俗的艺术境界，与黄庭坚自嘲的“老婆相”形成鲜明对比，既见谦逊，更显对友人才华的真心激赏。结尾两句“莫论夜如何，明发当语谁”，在欢聚的极致中轻轻点出别离的惆怅，余韵悠长，体现了宋代文人雅集诗中常见的乐极生悲、珍惜当下的复杂情感。全诗展现了黄庭坚晚年诗风返璞归真的一面，以及他与友人之间深厚真挚的情谊。

注释

少冯：指吕知止，字少冯，是黄庭坚的朋友。。
赵伯山：赵演，字伯山，宋代文人，与黄庭坚、吕知止交好。。
哦其诗：吟哦、吟咏他的诗。哦，吟诵。。
解人颐：使人开颜欢笑。颐，面颊。。
黄宜州：指黄庭坚本人。黄庭坚晚年曾被贬谪至宜州（今广西宜山），故自称“黄宜州”。。
句法天下奇：称赞赵伯山的诗句法新奇独特。。
老婆相：佛教禅宗用语，比喻言语繁琐、说教过多，如同老婆婆般絮叨。此处是黄庭坚自谦，说自己作诗过于雕琢。。
枯肠饥：形容才思枯竭，没有灵感。。
架屋下屋：比喻重复堆砌，了无新意。。
仅得皮：比喻只得皮毛，未得精髓。。
独将圣僧骑：比喻赵伯山作诗能驾驭高妙的境界，如同骑乘圣僧般超凡脱俗。将，驾驭。。
维舟：系船停泊。。
都梁岸：都梁山的水边。都梁山，一说在江苏盱眙，一说在湖南武冈，此处可能指友人相聚之地。。
捉手：握手，表示亲切。。
宿昔期：旧日、往昔的约定。宿昔，从前。。
办此一笑嬉：置办这次欢聚笑谈的乐事。办，准备、置办。。
明发：天明出发，指次日分别。。

背景

此诗创作于黄庭坚晚年。黄庭坚（1045-1105），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人，北宋著名文学家、书法家，“江西诗派”开山之祖。他一生仕途坎坷，晚年因“元祐党争”被贬至偏远的宜州（今广西宜山），最后卒于贬所。此诗应作于其贬谪期间或之后，记录了与友人吕知止（少冯）、赵演（伯山）的一次聚会。在历经政治磨难后，黄庭坚的诗风更趋老成淡泊，注重内心体验与友情的抒写。这次与志同道合的文友相聚，饮酒赋诗，对他而言是困顿生活中的莫大慰藉。诗题中的“赠伯山”表明，这是一首即席赠友之作，充满了对知音相聚的珍视和对友人诗才的赞赏。
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