原文

衔蝉惯恼平头奴，遥取鱼肉丰其肤。
胡为掉尾懒相乳，化作青士形已枯。
试拈支头当陶瓦，不许卞璞登氍毹。
犹能攫拿翻鼎无，踞视穿墉疑欲图。
涎流泼泼穿长蒲，夫人一笑呼与娱。
摩挲初欲论梦事，有底耽耽而睢盱。
偶从蛮藤落吴会，乡县直过青草湖。
老夫得此良自称，熟睡不管痴儿呼。
七言古诗 咏物 咏物抒怀 幽默 抒情 文人 江南 闲适 隐士

译文

家猫总是烦扰那平头奴仆，远远取来鱼肉将它养得丰腴。为何它摇着尾巴懒得哺乳，却化作了青竹之形已然干枯？我试着拿起竹枕一头当作陶瓦枕，它质朴无华，不许那卞和璞玉登上华美氍毹。它是否还能像猫般攫取翻倒鼎器？它蹲踞而视，仿佛要穿透墙壁另有所图。仿佛见猫涎水流淌哗哗响，能穿透长长蒲蒲，惹得夫人一笑，唤它前来嬉戏欢娱。我抚摸着竹枕本想诉说梦中事，却疑有何物在眈眈注视、睁大眼睛睢盱。这竹枕偶然由南方蛮藤制成流落吴会，从我的故乡一路径直过了青草湖。老夫我得到它心中颇感自得，只管安然熟睡，哪管那痴儿呼呼叫唤不休。

赏析

本诗是吴则礼一首饶有趣味的咏物诗，以“竹枕”为对象，通过奇特的联想和幽默的笔调，将竹枕的前身想象为一只被养肥的懒猫所化。全诗构思新颖，想象飞腾。开篇从“衔蝉”（猫）写起，描绘其被娇养的情态，继而笔锋一转，写其“化作青士形已枯”，巧妙点出竹枕的材质与形态。中间部分虚实结合，既写竹枕静态的质朴（“不许卞璞登氍毹”），又通过“犹能攫拿”、“踞视穿墉”、“涎流泼泼”等动态联想，复活了其作为猫的顽皮本性，生动诙谐。“夫人一笑”的场景更添生活情趣。后段由物及人，写竹枕的流转来历（“偶从蛮藤落吴会”）和诗人得枕后的自得与超然（“熟睡不管痴儿呼”），抒发了诗人安于朴素生活、追求闲适心境的志趣。诗歌语言活泼，用典自然（如“卞璞”），在戏谑的笔调中蕴含了对生活品味的思考，体现了宋诗好议论、重理趣的特点。

注释

又次竹枕韵：再次用“竹枕”这一主题作诗，依前诗之韵。次韵，即步韵，按照原诗的韵脚和用韵次序来和诗。。
衔蝉：猫的别称。因猫善捕蝉，故称。。
平头奴：指不戴冠巾的奴仆，泛指仆人。平头，古代一种头巾名。。
遥取鱼肉丰其肤：远远地取来鱼肉，把它（猫）养得肥肥胖胖。丰其肤，使其肌肤丰腴。。
胡为：为何。。
掉尾懒相乳：摇着尾巴，懒得哺乳（小猫）。相乳，哺乳。。
青士：竹子的别称。竹色青，故称。。
试拈支头当陶瓦：试着拿（竹枕的）一头当作陶制的枕头。支头，指竹枕的一端。陶瓦，陶制的枕头。。
不许卞璞登氍毹：不让卞和发现的璞玉（比喻珍贵之物）登上毛毯（比喻高雅场所）。卞璞，指楚人卞和发现的和氏璧原石，代指珍宝。氍毹（qú shū），毛织的地毯，古代演戏多铺地毯，故又代指舞台或高雅场所。此句意为竹枕质朴，不追求华贵。。
犹能攫拿翻鼎无：还能不能像（猫）那样攫取、打翻鼎器呢？攫拿，抓取。翻鼎，打翻鼎器，形容猫的顽皮。无，疑问词，同“否”。。
踞视穿墉疑欲图：像猫一样蹲坐着窥视，仿佛要打穿墙壁图谋什么。踞，蹲坐。穿墉，打穿墙壁。《诗经·召南·行露》：“谁谓鼠无牙？何以穿我墉。”。
涎流泼泼穿长蒲：口水流得哗哗响，仿佛能穿透长长的蒲草。泼泼，形容水流声或鱼跃声，此处形容口水多。。
夫人一笑呼与娱：夫人见了一笑，叫它来嬉戏娱乐。。
摩挲初欲论梦事：抚摸着（竹枕）本想说说梦中的事情。摩挲，用手抚摸。。
有底耽耽而睢盱：有什么（人或物）在眈眈注视、睁大眼睛看着呢？有底，有何，有什么。耽耽，注视貌。睢盱（suī xū），张目仰视貌。。
偶从蛮藤落吴会：（这竹枕）偶然从南方的藤蔓（材料）制作而成，流落到吴地。蛮藤，南方所产的藤。吴会，东汉时分会稽郡为吴、会稽二郡，合称“吴会”，泛指今江浙地区。。
乡县直过青草湖：从故乡一路直过青草湖（而来）。青草湖，古湖名，亦名巴丘湖，在今湖南省岳阳市西南，与洞庭湖相连。。
老夫得此良自称：老夫我得到这个（竹枕）很是自得。自称，自许，自得。。
熟睡不管痴儿呼：熟睡时全然不管痴儿（顽童）的呼叫。。

背景

吴则礼（？～1121），字子副，号北湖居士，兴国永兴（今湖北阳新）人。北宋诗人。以父荫入仕，曾官至直秘阁。晚年居润州（今江苏镇江）。他与陈师道、唐庚等多有唱和。此诗题为“又次竹枕韵”，当是与友人围绕“竹枕”这一日常器物多次唱和之作。宋代文人雅士常就寻常物品赋诗唱和，以展才情、抒襟怀。此诗创作于吴则礼晚年闲居时期，反映了他脱离官场后，在寻常物事中寻找生活趣味与精神寄托的心境。诗中“老夫”自称，以及“熟睡不管痴儿呼”的洒脱，正是其晚年生活状态的写照。
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