原文

秋晚铜炉一炷香，人间馀习未全忘。
云溪尚想穿幽屐，雪屋犹怜共折床。
山林投老成漂转，文字他时妄揣量。
憔悴少陵空白发，敢期重赋赞公房。
七言律诗 人生感慨 友情酬赠 叙事 含蓄 怅惘 抒情 文人 江南 沉郁 游仙隐逸 秋景 隐士

译文

秋日傍晚，在铜香炉中点燃一炷清香，我心中那些世俗的习气却未能全然遗忘。依然怀念着当年穿着木屐，踏过云雾溪流寻幽访胜的日子；也依然怜惜在那积雪的山屋中，我们一同在折脚床上参禅的时光。如今年老，却仍在山林间漂泊辗转；将来若有人论及我的诗文，恐怕也只是妄加揣度罢了。我就像那晚年憔悴、白发空生的杜甫一样，哪里还敢期望能再次提笔，为您（因胜观老）的禅房赋写诗篇呢？

赏析

本诗是宋代诗人吴则礼寄赠僧友因胜观老之作，情感深沉真挚，充满对往昔方外之交的追忆与当下漂泊生涯的感慨。首联以“秋晚焚香”起兴，营造静谧氛围，但“馀习未忘”一语道破诗人身处方外与心系尘缘的矛盾，奠定全诗怅惘基调。颔联通过“云溪穿屐”、“雪屋共床”两个极具画面感的细节，生动再现了昔日与友人共游山水、同参禅理的超脱生活，对仗工整，意境幽远。颈联笔锋一转，从美好的回忆跌入现实的“漂转”，并以“文字妄揣”的自谦，流露出对人生际遇与身后声名的无奈与超然。尾联巧妙化用杜甫与赞公的典故，以“憔悴少陵”自比，将个人的漂泊感与历史文人的普遍命运相连，深化了情感的厚度；“敢期重赋”则以反问语气收束，既表达了不敢奢望重逢的谦卑，又暗含对友人的深切思念与敬重。全诗语言凝练含蓄，用典贴切自然，在追忆、感慨与自省中，展现了宋代文人僧俗交往的精神世界与深沉的人生况味。

注释

1. 因胜观老：指一位法号或别号为“因胜”的僧人（观老是对僧人的尊称）。。
2. 铜炉：指香炉。。
3. 一炷香：点燃一支香，常指礼佛或静思。。
4. 馀习：佛教语，指旧有的习气、习惯。此处指诗人未能完全忘却的世俗情怀。。
5. 云溪：云雾缭绕的溪流，代指幽静的山林。。
6. 幽屐：为探寻幽境而穿的木屐。。
7. 雪屋：积雪覆盖的屋舍，可能指昔日与友人共居的简陋山房。。
8. 折床：即“折脚床”，一种简易的坐具，常指僧人禅坐之具。"共折床"指昔日一同参禅论道。。
9. 投老：到老，临老。。
10. 漂转：漂泊辗转。。
11. 文字：指诗文创作。。
12. 妄揣量：妄加揣测和评论，是自谦之词。。
13. 憔悴少陵空白发：少陵，指杜甫，杜甫常自称“少陵野老”。此处诗人以晚年憔悴、白发徒生的杜甫自况。。
14. 敢期：岂敢期望。。
15. 赞公房：赞公，唐代僧人，与杜甫交好，杜甫有《大云寺赞公房》等诗。此处借指因胜观老的禅房，并暗含期望重逢叙旧之意。。

背景

吴则礼（？～1121），字子副，兴国永兴（今湖北阳新）人。北宋诗人。以父荫入仕，曾官至直秘阁。晚年居润州（今江苏镇江）。其诗风格峭拔，部分作品有苏轼、黄庭坚影响。此诗应作于其晚年，当时诗人可能经历宦海浮沉或生活变迁，处于漂泊状态。诗中提及的“因胜观老”是一位与之交好的僧人，二人曾有山林共游、禅房论道的经历。宋代文人普遍与僧道交往密切，谈禅论诗是常见的生活内容，此诗正是这种文化背景下的产物，表达了诗人对清净方外生活的向往、对挚友的思念以及对自身处境的复杂心绪。
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