原文

谢游半天下，晚岁来兹山。
平生未识见，惊此红玉泉。
散珠流芳词，策琼想遗贤。
上探霞生岩，下历云度阡。
名存有瑶刻，事往如金烟。
世有好奇士，剪茨阐绳筌。
希此红泉名，欲作疑信传。
胜境会即是，何必户牖前。
洗耳天河边，听之流潺湲。
语发谤已兆，况复然不然。
五言古诗 人生感慨 写景 友情酬赠 含蓄 山峰 山水田园 抒情 文人 旷达 江南 泉流 淡雅 说理

译文

谢灵运的游踪遍及半壁天下，晚年才来到这座山间。平生从未见识过的，是这令人惊叹的红玉泉。翻阅那些如散珠般流芳的诗句，品味华章，追想前代圣贤。向上可探访云霞生处的山岩，向下可经历云雾缭绕的田间。美名留存于珍贵的石刻，往事却已如黄金烟尘般消散。世间总有好奇之士，剪除荒草，阐发其中的真谛。向往这红泉的美名，想要为之作传，却又令人将信将疑。美妙的境界，相遇即是，何必非要局限于门窗之前？在银河边洗净耳朵，静静聆听那潺潺的流水声。言语一出，诽谤的征兆已然显现，更何况世事本就如此，是是非非，真假难辨。

赏析

本诗是一首酬和友人之作，主题为追慕先贤（谢灵运）遗韵，并借山水之游抒发对文学传承与世事人言的感慨。艺术特色鲜明：首先，诗歌以谢灵运的游踪开篇，奠定追古怀贤的基调，并将眼前“红玉泉”之景与谢公笔下的山水意境相联系，形成时空的叠映。其次，诗中“散珠流芳词，策琼想遗贤”等句，巧妙运用比喻（散珠、琼），赞美了前人诗作词采华茂、格调高古。再次，“上探霞生岩，下历云度阡”一联，对仗工整，意境开阔，以登临探幽的具体行动，象征对文学与精神高地的追求。最后，诗的后半部分转入哲理思考，“胜境会即是，何必户牖前”表达了心悟重于形迹的禅理；而“语发谤已兆，况复然不然”则流露出对世道人心、是非口舌的无奈与警觉，使诗歌在山水咏叹之外，增添了深沉的人生况味。整体风格追摹谢客，语言凝练老健（奇格老），用典自然，体现了作者深厚的学养和对古典诗歌传统的自觉继承。

注释

谢游：指谢灵运，因其性好山水，遍游名山大川，故称。。
兹山：此山，指诗中所咏之山。。
红玉泉：形容泉水色泽如红玉，或为山泉之名。。
散珠流芳词：形容诗句如散落的珍珠，文辞流芳。。
策琼：策，通“册”，书简；琼，美玉。指翻阅华美的诗篇或书册。。
遗贤：指前代贤人，此处应指谢灵运等先贤。。
霞生岩：山岩间生出云霞。。
云度阡：云雾飘过田间小路。。
瑶刻：刻在美玉上的文字，指珍贵的石刻或碑文。。
金烟：如黄金般消散的烟尘，比喻往事如烟，不可追寻。。
剪茨：剪除茅草。茨，用茅草盖的屋顶。。
阐绳筌：阐明道理。绳筌，原指木工取直和捕鱼的工具，引申为法则、道理。。
希：希求，向往。。
疑信传：令人半信半疑的传说。。
户牖：门窗，代指房屋、居所。。
洗耳：表示厌听污浊之声，专心聆听清音。典出尧让天下于许由，许由不欲闻，洗耳于颍水之滨。。
天河：银河。。
潺湲：水流缓慢的样子。。
谤已兆：诽谤的征兆已经显现。。
然不然：是这样又不是这样，指是非难辨。。

背景

此诗创作背景明确见于长题：友人来访，携来庾台赵先生、曾丈、诸葛帐干丈等人唱和谢灵运（康乐）“三谷诗”的作品。这些和诗“奇格老追遗韵”，难度高而技巧巧，如“玉叠琼重”。作者自谦才力不足（“窘才者”），不敢轻易附和（“逐响”），但又不揣鄙陋（“不鉴芜庸”），想借此机会向诸位请教诗艺（“窃风斲之诲”），于是依照原诗的韵脚作了四章，并呈上请教二位丈人。由此可知，这是一次典型的文人雅集、诗歌唱和活动，创作动机是友朋间的文学交流与技艺切磋，核心是追和南朝大诗人谢灵运的诗韵，属于宋代盛行的“和陶”、“和谢”等追摹先贤诗风的文化现象。诗题本身即是一段精致的散文，交代了完整的创作缘起，具有宋代诗题“以文为题”的特色。
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