原文

秋蓬秋蓬，我不愿爵三公，亦不愿禄万钟。
君谟骨相祇如此，休向蓬州问李翁。
迂叟病齿落半空，岂是天食蛙骨虫。
但愿壶中乞方匕，齿发复出还婴童。
漱石清溪歌九曲，饱饭黄精羹杞菊。
七言古诗 人生感慨 含蓄 抒情 文人 旷达 江南 淡雅 游仙隐逸 秋景 言志 隐士

译文

秋天的蓬草啊秋天的蓬草，我并不希求位列三公的高官爵位，也不羡慕那万钟俸禄的丰厚待遇。王相士你看我的骨相也就这般平常，不必远赴蓬州再去询问李翁了。我这个迂腐的老头子，牙齿脱落了大半，空空荡荡，这哪里是上天降下食骨的蛙虫所致？我只愿能从仙人的壶中求得一剂灵方，让脱落的牙齿和斑白的头发重新生长，回复到婴孩童子的模样。每日在清澈的溪流边漱口，吟唱于蜿蜒的九曲溪畔，吃饱用黄精、枸杞、菊花烹制的羹汤，便心满意足。

赏析

本诗以赠答相士为名，实则是一首明志抒怀之作，充分展现了宋末遗民诗人何梦桂淡泊名利、向往隐逸、追求自然长生的人生志趣。艺术特色上：1. **语言质朴而意蕴深远**：开篇以“秋蓬”起兴，既点明赠答对象，又以蓬草的漂泊无定隐喻自身超脱尘世的心境。2. **对比手法鲜明**：将世人所追逐的“爵三公”、“禄万钟”与自己所向往的“漱石清溪”、“饱饭黄精”进行强烈对比，凸显其价值取向。3. **幽默自嘲与坚定追求相结合**：自称“迂叟”，以“病齿落半空”的夸张自嘲，化解了命运不济的悲苦，转而表达对道家养生、回归自然生活的渴望。“岂是天食蛙骨虫”一句，想象奇特，带有戏谑色彩。4. **意境营造清新脱俗**：诗末“漱石清溪歌九曲，饱饭黄精羹杞菊”勾勒出一幅远离尘嚣、怡然自得的隐逸生活图景，充满了山野情趣与仙道气息，意境高远淡泊。全诗在调侃相士、自嘲衰老的表象下，蕴含着对自由精神与自然生命的执着追求，是宋元之际士人精神世界的典型写照。

注释

秋蓬：此处一语双关，既指秋天的蓬草，又暗指王相士的名号或特征。蓬草随风飘转，常喻漂泊不定或隐逸之士。。
爵三公：获得三公（太师、太傅、太保）的爵位，指最高的官位。。
禄万钟：享受万钟的俸禄，指极丰厚的俸禄。钟，古代容量单位。。
君谟：可能指王相士的字或号，亦或是对其的尊称。。
骨相：指人的骨骼、相貌。古人认为骨相可决定命运贵贱。祇如此：仅仅是这样。祇，同“只”。。
蓬州：地名，或泛指隐逸之地。李翁：不详，可能指蓬州当地一位有名的相士或隐者。。
迂叟：作者自称，意为迂腐的老头，是自谦之词。何梦桂号“潜斋”，晚年自称“迂叟”。。
天食蛙骨虫：不详其确切典故，可能指一种导致牙齿脱落的怪病或自然现象，用以形容牙齿脱落之状。。
壶中：指道家仙境或方士的葫芦。传说壶中有天地日月，此处指向仙人求取。。
方匕：指药方或丹药。匕，古代取食的器具，也指量取药末的器具。。
婴童：婴儿和儿童，指恢复青春年少的状态。。
漱石：用溪水漱口。典故出自《世说新语》，孙楚欲隐，谓“当漱石枕流”，后以“漱石枕流”指隐居生活。。
清溪歌九曲：在清澈的溪水边歌唱。九曲，形容溪流蜿蜒，亦可能暗指仙境或隐居之地的幽深。。
黄精：一种中药，传说久服可轻身延年。。
杞菊：枸杞和菊花，均为养生药材。羹杞菊：用枸杞和菊花做羹汤。。

背景

何梦桂（1228—?），字岩叟，号潜斋，淳安（今属浙江）人。南宋度宗咸淳元年（1265）进士，曾任太常博士、监察御史等职。宋亡后，元朝屡召不仕，隐居著述，是著名的遗民诗人。此诗应作于其晚年隐居时期。赠答对象“秋蓬王相士”是一位以相面为业的术士。在宋元易代之际，许多士人选择隐居避世，其中不乏与僧道、隐士、方术之士交往者。此诗正是这种时代背景与个人心境下的产物。诗人通过回应相士可能对其“骨相”命运的评判，明确表达了拒绝元朝征召、不慕荣华、甘守清贫、向往道家隐逸与养生生活的坚定态度，是其遗民气节与人生哲学的集中体现。
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