原文

世人方熙熙，我独处落落。
世人方昭昭，我独混浊浊。
我行世固疑，世弃我自乐。
马蹄践霜雪，宁期受刻雒。
彘尻登俎豆，何如食糟粕。
不知帝悬解，甘受人犍韄。
回首观环中，乾坤本寥廓。
五言古诗 人生感慨 抒情 文人 旷达 沉郁 淡雅 游仙隐逸 说理 送别离愁 隐士

译文

世人都热热闹闹追逐名利，唯独我孤独冷清不合时宜。世人都精明透彻明察秋毫，唯独我糊里糊涂不辨东西。我的行为处世本就遭人怀疑，被世人抛弃我却自得其乐怡。马蹄踏过冰霜雪地历经艰辛，哪里期望被雕琢刻印去迎合俗礼。猪的臀部被供上祭祀的礼器（虚有其表），哪里比得上安心食用糟粕粗食。不懂得效法天帝那般超然解脱，甘心受人间的束缚与羁縻。回过头来观照宇宙的中心枢纽，方知天地乾坤原本就空旷无际。

赏析

这是一首充满道家出世思想和独立人格精神的赠别诗。全诗通过鲜明的对比手法，塑造了一个与世俗格格不入、甘于寂寞、追求精神自由的隐者形象。开篇“世人”与“我”的四组对比（熙熙/落落、昭昭/混浊浊），强烈地表达了诗人对世俗价值观的疏离与否定。中间部分以“马蹄践霜雪”、“彘尖登俎豆”等生动比喻，进一步申明自己宁愿承受艰苦、安于卑微，也不愿为虚名浮利而扭曲本性、迎合世俗。最后两句“回首观环中，乾坤本寥廓”，意境陡然开阔，从个人的坚守上升到宇宙观的体悟，借用《庄子》“环中”的概念，点明超脱世俗纷争后所抵达的天地本真、虚空辽阔的精神境界。全诗语言质朴而力道千钧，情感沉郁而终归旷达，展现了古代士人在仕隐矛盾中寻求精神出路的一种典型姿态。

注释

熙熙：形容世人热闹、追逐名利的样子。。
落落：形容孤独、不合群的样子。。
昭昭：形容世人精明、明察的样子。。
混浊浊：形容自己糊涂、不辨是非的样子。。
固疑：本来就怀疑。。
马蹄践霜雪：比喻经历艰难困苦。。
宁期受刻雒：哪里期望受到雕琢（指世俗的认可和规训）。雒，通“烙”，刻印。。
彘尻登俎豆：猪的臀部被摆上祭祀的礼器。彘，猪；尻，臀部；俎豆，古代祭祀、宴飨时盛食物用的礼器。比喻不合时宜地获得高位或虚名。。
糟粕：酒渣，比喻粗劣无价值的东西。。
帝悬解：天帝般的超脱解脱。悬解，道家语，指超脱生死、解除倒悬之苦。。
犍韄：马络头和缰绳，比喻束缚、羁绊。。
环中：指宇宙、世界的中心或枢纽，出自《庄子·齐物论》。。
寥廓：空旷辽阔。。

背景

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容和风格推断，可能出自宋明时期一位具有道家或隐逸倾向的文人之手，题为“送天约子胡子春”，应是赠别一位字号中带“天约”、“子胡”的友人（或道士）子春时所作。“天约”可能暗含与自然天道相约之意，“子春”或为时节，亦可能为人名。诗中强烈的避世、反俗倾向，与当时社会可能存在的政治压抑、科举僵化或士人寻求精神解脱的背景有关。作品体现了古代知识分子在“兼济天下”与“独善其身”之间的另一种选择——主动的疏离与精神的超越。
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