原文

鲁语诲时习，商书称时敏。
一字该二义，学者盍重省。
又日新其德，成汤常自儆。
三月不违仁，颜子独深领。
今日或因循，明日澡即新。
前月或断续，此月复即仁。
圣贤惜分阴，于此犹兢兢。
学者能用力，其名曰竞辰。
人有一大时，一去不复仍。
十五入大学，明德与新民。
二十曰弱冠，既冠责成人。
勤怠只数年，贤愚系终身。
过此为失时，人不再青春。
譬之农力穑，春耕而夏耘。
耕耘苟失时，无复望秋成。
父母上俱存，兄弟下无故。
饱食无用心，白日任虚度。
幼壮老复至，一朝忽反顾。
对人语不了，握笔书辄误。
龙鳞映犬豕，面目可憎恶。
哀哉复哀哉，追悔已迟暮。
及此尚可图，勉旃须早悟。
中原 书生 五言古诗 人生感慨 劝诫 劝诫 劝诫 文人 沉郁 激昂 说理 长辈

译文

《论语》教诲要时常温习，《尚书·商书》也称赞要及时奋勉。一个“时”字包含了这两重意义，求学的人何不深刻反省？《大学》又说要日日更新品德，商汤王也常常以此自我警戒。能够长时间不违背仁德，只有颜回深刻领会了其中真谛。今天或许因循懈怠，明天修养革新就能焕然一新。上个月或许德行有间断，这个月恢复就能接近仁德。圣贤珍惜每一分光阴，对此尚且小心谨慎。求学的人若能努力，这就叫做与时间赛跑。人生有一个最重要的时期，一旦过去就不会重来。十五岁进入大学，学习彰明美德与教化民众的道理。二十岁叫做弱冠，既然成年就要以成人的标准要求自己。勤奋或懈怠就在这几年，是贤是愚就关系一生。错过这个时期就是失去时机，人的青春不会再次来临。就好比农夫努力耕作，春天耕种夏天锄草。如果耕耘错过了时节，就别再指望秋天的收成。父母在上都健在，兄弟在下无灾故。吃饱喝足却不用心向学，任凭白日空虚度过。幼年壮年老年依次到来，有一天忽然回头一看。对人说话语无伦次，提笔写字总是出错。本应身披龙鳞却混同于猪狗，面目变得可憎可恶。悲哀啊真是悲哀，追悔之时已是迟暮之年。趁现在还有机会谋划，努力吧必须早日醒悟。

赏析

《诫子》是一首富含哲理的劝学诗，旨在告诫子弟珍惜光阴、勤勉向学。全诗艺术特色鲜明： 1. **引经据典，说理透彻**：诗歌开篇即援引《论语》《尚书》《大学》等儒家经典，以“时习”、“时敏”、“日新”、“不违仁”等核心概念立论，奠定了深厚的儒学底蕴，使劝诫具有无可辩驳的权威性。 2. **对比鲜明，警策有力**：诗中多处运用对比手法，如“今日或因循”与“明日澡即新”、“前月或断续”与“此月复即仁”、“勤怠只数年”与“贤愚系终身”，以及“龙鳞”与“犬豕”的终极形象对比，强烈凸显了珍惜时间与懈怠因循所带来的天壤之别的后果，极具震撼力和警示效果。 3. **比喻生动，深入浅出**：将人生关键的学习成长阶段，比喻为农事的“春耕夏耘”，强调“耕耘苟失时，无复望秋成”，以人人皆知的自然规律来阐释抽象的人生道理，通俗易懂，印象深刻。 4. **结构严谨，层层递进**：诗歌从阐释“时”的重要性开始，进而论述圣贤榜样，指出人生“大时”（青少年阶段）的紧迫性，最后描绘虚度光阴的可悲下场，并发出“勉旃须早悟”的急切呼吁，逻辑严密，情感逐步加强，最终达到劝诫的高潮。 5. **语言质朴，情感真挚**：虽用典颇多，但整体语言恳切质朴，尤其是后半部分对“饱食无用心”导致“面目可憎恶”的刻画，以及“哀哉复哀哉”的反复慨叹，充满了长辈对后辈恨铁不成钢的殷切期望与深沉忧虑，感人至深。

注释

鲁语诲时习：鲁语，指《论语》。《论语·学而》有“学而时习之，不亦说乎”句。诲，教诲。。
商书称时敏：商书，指《尚书》中的《商书》部分。《尚书·说命下》有“惟学逊志，务时敏”句。时敏，及时奋勉。。
该：通“赅”，包含，概括。。
学者盍重省：盍，何不。省，反省，思考。。
又日新其德：出自《礼记·大学》：“苟日新，日日新，又日新。”意为不断革新自己的品德。。
成汤常自儆：成汤，商朝开国君主。儆，警戒，告诫。。
三月不违仁：出自《论语·雍也》：“回也，其心三月不违仁。”指颜回能长时间不违背仁德。。
颜子独深领：颜子，即颜回，孔子最得意的弟子。领，领会，领悟。。
澡即新：澡，洗涤，引申为修养、革新。即，接近，达到。。
兢（jīng）兢：小心谨慎的样子。。
竞辰：与时间竞争，珍惜光阴。。
仍：重复，再来。。
十五入大学：古代贵族子弟十五岁入大学学习。大学，古代最高学府。。
明德与新民：出自《大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”新民，使民众革旧图新。。
弱冠：古代男子二十岁行冠礼，表示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。。
力穑（sè）：努力从事农业生产。穑，收割谷物，泛指农事。。
旃（zhān）：“之焉”的合音，勉励之词。。
龙鳞映犬豕：龙鳞，比喻高贵、杰出。犬豕，狗和猪，比喻卑贱、庸碌。此句意为（若虚度光阴）原本可能成为龙一样的人物，最终却与猪狗为伍，面目可憎。。

背景

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容判断，当为一位深谙儒家经典的士大夫或学者写给子弟的训诫诗。其创作背景深深植根于中国古代的家庭教育与科举文化之中： 1. **时代背景**：中国古代社会高度重视教育，尤其自隋唐科举制度确立后，读书进学成为士子改变命运、光宗耀祖的主要途径。家族长辈对子弟的学业寄予厚望，催生了大量“诫子”、“训子”、“示儿”类的诗文。 2. **思想渊源**：诗歌的核心思想完全秉承儒家传统，特别是《论语》中关于学习、修身、惜时的论述，以及《大学》“明德新民”的宗旨。它反映了儒家文化中“少壮不努力，老大徒伤悲”的普遍价值观念和强烈的入世精神。 3. **文献来源**：作为一首流传的训诫诗，它可能未被正史或主要诗文别集收录，而是通过家训、蒙学读物或民间抄本的形式得以保存和传播，体现了古代家庭教育文献的丰富性。
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