原文

雪月堂前冷掾厅，况如此邑甚于冰。
行移太白西边次，去占高青最上层。
毡冷不然官舍烛，俸凉自籴太仓升。
诗书莫道同刍狗，尚见宫墙践豆登。
七言律诗 中原 人生感慨 关切 劝诫 友情酬赠 含蓄 抒情 文人 旷达

译文

你原先那雪月映照的堂前，属官的厅堂已然清冷，何况你要去的那个城邑，比寒冰还要冷峻几分。你的行程仿佛随着太白星移向西方边地，此去是要占据那高远青天的最上层（指担任教化之职）。想必那里毛毡冰冷，官舍的蜡烛也无人为你点燃，微薄的俸禄只够你从官仓买些米粮度日。然而，莫要说诗书礼乐如同草扎的祭狗般被人轻贱，你此去正可见到宫墙之内，人们依然在践行着古老的礼仪（豆登之礼）。

赏析

这是一首情真意切、构思巧妙的赠别诗。诗人杨万里以幽默而略带夸张的笔调，描绘了友人何君元赴任汾阳儒谕这一“冷官”职务的艰辛前景。首联以“雪月堂前冷掾厅”起兴，用“冷”字定下全诗基调，并通过“甚于冰”的对比，强化了赴任之地的苦寒与僻远。颔联巧妙运用天文地理意象，“太白西边”既点明汾阳的方位（西方），又暗含边地之意；“占高青最上层”则笔锋一转，以崇高的天宇比喻教育事业的圣洁与重要，在艰苦的现实中赋予了友人使命的荣耀感。颈联具体想象友人的生活窘境，“毡冷”、“俸凉”对仗工整，细节生动，充满了对友人清贫生活的体贴与同情。尾联是全诗的点睛之笔，诗人引用“刍狗”的典故，却反其意而用之，以“莫道”否定世俗对儒官（诗书）的轻视，用“宫墙践豆登”的庄重场景，充分肯定了友人从事教育、传承礼乐的文化价值与社会意义。全诗在调侃与关怀、写实与勉励之间取得了精妙的平衡，体现了宋代文人之间深厚的友谊以及对儒学教化事业的共同信念。语言平易而意蕴深刻，展现了诚斋体（杨万里诗风）活泼自然、富有理想的特点。

注释

饯：设酒食送行。。
何君元：人名，作者友人，生平不详。。
汾阳：地名，今山西汾阳一带。。
儒谕：官职名，宋代地方学官，负责教导生员。。
雪月堂：可能指友人何君元原任职或居住的厅堂名，或泛指其清寒的居所。。
冷掾厅：掾，古代属官的通称。冷掾厅指清冷、职位不显要的官署。。
太白：星名，即金星，又称启明星。古星象学中，太白星主杀伐、兵事，亦与西方、秋季相关联。此处‘行移太白西边次’可能暗指友人将赴任的汾阳地处西方边陲。。
高青：疑为地名，或指高处、显要的位置。‘最上层’喻指友人将担任学官，居于教化育人的崇高地位。。
毡冷：坐卧的毛毡寒冷，形容居处简陋清苦。。
不然：不点燃。‘官舍烛’指官署提供的蜡烛。。
俸凉：俸禄微薄。。
籴：买进粮食。。
太仓：古代京师储粮的大仓。‘太仓升’指从官仓中购买粮食，形容俸禄仅够维持基本生计。。
刍狗：古代祭祀时用草扎成的狗，祭祀完毕即被丢弃。后比喻轻贱无用的东西。《老子》：‘天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。’。
宫墙：指师门、学校。语出《论语·子张》：‘夫子之墙数仞，不得其门而入。’。
践豆登：豆和登都是古代盛食物的器皿，亦用于祭祀。‘践豆登’指接触、使用这些礼器，引申为从事与礼仪、教化相关的工作。此处指友人赴任儒谕，将践行诗书礼乐之教。。

背景

此诗创作于南宋时期，具体年份不详。作者杨万里（1127-1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今江西省吉水县）人，南宋著名诗人，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”。他创立了独具特色的“诚斋体”。诗中提及的何君元，生平事迹不详，应为杨万里的友人。汾阳在今山西，南宋时期属于宋金对峙的前沿或已非宋廷实际控制区域，但诗题仍用宋地旧称。“儒谕”是宋代地方官学中的学官，品级不高，事务清苦，常被视为“冷官”。杨万里本人也曾担任地方官，深知其中甘苦。这首诗正是在友人赴任这样一个清冷职位时所作的赠别诗，既表达了对其生活处境的关切，更勉励其坚守儒者的教化职责，体现了南宋理学家重视教育、以文化人的时代精神。
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