原文

秋风来太虚，逍遥浮大庭。
吾身与天地，等如水上萍。
弄丸閒往来，意行还微吟。
吟尽无人听，惟遗空外音。
五言古诗 人生感慨 咏物抒怀 抒情 文人 旷达 江南 沉郁 秋景 说理 隐士 飘逸

译文

秋风从浩瀚的宇宙吹来，逍遥地浮荡在广阔的天地之间。我的身体与这茫茫天地相比，就如同水面上的一片浮萍。我像弄丸者般闲适地往来于世间，心意所至便随意漫步，低声吟咏。吟咏尽了却无人倾听，只留下声音消散在空旷的天际。

赏析

本诗为组诗的末章，以超然的笔触总结“悲秋”之思，将个体的渺小感置于宏大的宇宙背景下，实现了从“悲”到“悟”的升华。首联“秋风来太虚，逍遥浮大庭”，以“太虚”、“大庭”构建出无限开阔的时空场域，秋风在此间自由来去，奠定了全诗空灵逍遥的基调。颔联“吾身与天地，等如水上萍”，运用鲜明对比与生动比喻，将个体生命在宇宙中的微末与漂泊感刻画得淋漓尽致，是典型的宋代理学影响下的宇宙人生之思。颈联笔锋一转，“弄丸閒往来，意行还微吟”，借用《庄子》典故，描绘出一种虽知自身渺小，却能以游戏、超脱的态度面对人生的境界，“閒”、“微”二字尽显从容不迫的风神。尾联“吟尽无人听，惟遗空外音”，将孤独感推向极致，吟咏无人应和，唯有回响于虚空，但这“空外音”又似与首句的“太虚”呼应，形成一种孤独却与天地精神相往来的玄妙意境。全诗语言简淡而意境深远，融合了道家超脱与理学思辨，在悲秋的传统主题中注入了对生命存在状态的哲学观照，情感沉郁而表达飘逸，体现了宋末诗歌的典型风貌。

注释

和卢可庵悲秋十首：这是一组唱和诗，共十首，此为第十首。卢可庵，生平不详，应为作者友人。。
太虚：指天空、宇宙。《庄子·知北游》有“是以不过乎昆仑，不游乎太虚”之句。。
大庭：指天地之间，广阔的空间。一说指传说中的古帝王大庭氏，此处引申为广大的世界。。
等如水上萍：等，等同。萍，浮萍。此句意为自身与天地相比，如同水上的浮萍一样渺小无依。。
弄丸：古代的一种杂技，两手连续抛接多个弹丸不使落地。此处比喻超然物外、从容自得的精神状态。《庄子·徐无鬼》有“市南宜僚弄丸而两家之难解”的典故。。
意行：随意而行，心之所至，步亦随之。。
微吟：低声吟咏。。
空外音：天空之外的声音，指无人应和的吟咏声消散于虚空之中。。

背景

此诗创作于宋末元初。作者何梦桂（1229—1303），字岩叟，号潜斋，淳安（今属浙江）人。南宋咸淳元年（1265）进士，官至太常博士。宋亡后，隐居不仕，潜心著述。这组《和卢可庵悲秋十首》是其晚年作品。时值朝代更迭、山河易主，作为前朝遗民，诗人内心充满家国之痛与身世飘零之感。传统的“悲秋”主题在此被赋予了更深沉的时代内涵与个人生命体验。与友人卢可庵的唱和，既是对共同心境的一种抒发，也是在乱世中寻求精神共鸣与慰藉的方式。第十首作为组诗的收束，更侧重于表达历经沧桑后对个体与宇宙关系的哲学思考，以及一种试图超越现实苦闷的精神追求。
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