原文

万有滋荄隐混蒙，谁开玄窍泄神工。
易经四圣羲周孔，数贯三天先后中。
执筴不须谈管辂，太玄休复问扬雄。
只今风起从何入，知得风来是巽翁。
七言律诗 中原 友情酬赠 含蓄 咏物抒怀 抒情 文人 旷达 隐士 颂赞

译文

宇宙万物的生机根芽都隐伏在混沌本源之中，是谁开启了那玄妙的门径，泄露了造化的神工？《易经》经由伏羲、文王、周公、孔子四位圣人的传承阐释，其数理贯通了天、地、人三才与先天、后天的奥义。如今若要占卜，已无须谈论管辂那样的神算；探究玄理，也不必再追问扬雄的《太玄经》。只问当下这阵清风究竟从何处吹入？要知道风来的缘由，还得请教深谙“巽”道的尹老先生。

赏析

这是一首赠予易学专家尹巽斋的七言律诗，全诗紧扣《易经》学问与受赠者的名号展开，构思巧妙，用典精深。首联以宏大的宇宙观起笔，设问谁揭示了混沌中的玄机，为《易经》的崇高地位张本。颔联直接点明《易经》的圣贤谱系及其“贯三天”的宏大体系，概括力极强。颈联运用对比手法，以历史上著名的卜筮家管辂和哲学家扬雄作陪衬，暗示尹巽斋的易学造诣已超越前人，赞誉之情含蓄而有力。尾联最为精妙，巧妙地将“风”这一自然现象与《周易》中“巽为风”的卦象，以及受赠者的号“巽斋”融为一体，通过“风起从何入”的设问，自然引出“知得风来是巽翁”的结论，既点明了赠诗对象，又赞扬其如风一般无孔不入、洞察玄机的易学境界。全诗逻辑严密，从宇宙到经典，从历史到当下，最终落笔于人物，用典贴切，双关巧妙，体现了作者深厚的国学功底和酬赠诗的艺术匠心。

注释

1. 滋荄：滋生、生长的根芽。荄，草根。。
2. 混蒙：指天地未开辟前的混沌状态，也指宇宙的本源。。
3. 玄窍：玄妙的关键或门径。这里指《易经》揭示的宇宙奥秘。。
4. 神工：神妙的工巧，指自然造化或天机。。
5. 易经四圣：指传说中创作和阐释《易经》的四位圣人：伏羲（画八卦）、周文王（演六十四卦并作卦辞）、周公（作爻辞）、孔子（作《易传》，即“十翼”）。。
6. 数贯三天：数理贯通天、地、人三才之道。。
7. 先后中：可能指《易经》中“先天八卦”（伏羲八卦）与“后天八卦”（文王八卦）的体系，以及其中蕴含的中和之理。。
8. 执筴：手持蓍草进行占卜。筴，同“策”，指占卜用的蓍草。。
9. 管辂：三国时期著名的术士，以精通《周易》、善于占卜著称。。
10. 太玄：指西汉扬雄仿《周易》所作的哲学著作《太玄经》。。
11. 扬雄：西汉著名文学家、哲学家，著有《太玄经》、《法言》等。。
12. 风起从何入：风从哪个方位（卦象）兴起。此句暗扣“巽”卦，因《周易》中“巽”卦的象征之一为风。。
13. 巽翁：指尹巽斋。“巽”既是其号的一部分，也是《易经》八卦之一，象征风、入。翁，对年长男子的尊称。。

背景

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容判断，应为宋元以后文人赠予一位精通《周易》象数之学的友人尹巽斋的作品。尹巽斋其人，史传无载，当为一位地方性或民间易学研究者，号“巽斋”。中国古代易学发展至宋明时期，象数派与义理派并兴，研究《周易》的士人众多，民间亦不乏高人。此诗反映了当时文人圈中对易学研究的推崇以及学者之间的交流与推重。诗中提及管辂、扬雄，并将尹巽斋与之相比，虽是溢美之词，也可见尹氏在当地易学领域的声望。
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