原文

吁嗟世事落黄间，倦矣人间行路难。
流水已随钟子老，仙舟徒羡李膺观。
从来豪杰为时出，到底功名耐久看。
大厦将成要梁栋，雪深方见玉龙寒。
七言律诗 人生感慨 友情酬赠 岭南 抒情 文人 旷达 沉郁 激昂 说理 隐士

译文

可叹世事纷乱如离弦之箭，我已厌倦了这人间行路的艰难。知音之情如流水般已随钟子期老去，只能徒然羡慕李膺与郭泰同舟共济的佳话。自古以来，英雄豪杰都是应时运而生，而功名事业，终究要经得起时间的考验才算圆满。宏伟的大厦即将建成，正需要栋梁之材；唯有在深雪的严寒之中，才能见到玉龙宝剑那凛冽的锋芒。

赏析

此诗为陈献章唱和友人之作，借酬答之机，抒发了对世事艰难、知音难觅的深沉感慨，并表达了对于真正人才需经考验方能显现的深刻见解。首联以“吁嗟”起笔，直抒胸臆，“落黄间”与“行路难”的意象叠加，奠定了全诗沉郁顿挫的基调。颔联连用“高山流水”与“李郭同舟”两个典故，一叹知音零落，一羡际遇难求，对仗工整，情感浓烈，将怀才不遇、孤独彷徨的心境刻画得淋漓尽致。颈联笔锋一转，由个人的感伤转向理性的思考，指出豪杰应时而生，功名需耐久看，体现了作者豁达的历史观和价值观。尾联以“大厦梁栋”与“雪深玉龙”两个比喻作结，气势雄浑，寓意深远：国家需要真正的栋梁，而真正的英才，也必将在严酷的逆境中展现其价值与锋芒。全诗情感由抑到扬，由个人感怀上升到家国期许，用典精当，议论精辟，展现了陈献章作为理学大家和诗人兼具的深厚学养与开阔胸襟。

注释

和：唱和，依照他人诗词的题材或体裁作诗。。
抱瓮冯提学：指冯提学，号抱瓮。提学，官名，主管一省学政。。
吁嗟：感叹词，表示叹息。。
黄间：亦作“黄闲”，指弓弩。此处“落黄间”比喻世事如箭矢般纷乱、难以把握。。
行路难：乐府旧题，多写世路艰难及离别悲伤之情。此处化用其意。。
流水已随钟子老：用“高山流水”典故。钟子，即钟子期，春秋时楚国人，精于音律。伯牙鼓琴，志在高山流水，子期听而知之。子期死，伯牙谓世无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓琴。此处感叹知音难觅，时光流逝。。
仙舟徒羡李膺观：用“李膺同舟”典故。李膺，东汉名士，字元礼。郭泰（字林宗）游洛阳，与李膺相友善。后归乡里，送行车辆达千乘，唯郭泰与李膺同舟而济，众人望之，以为神仙。后以“李郭同舟”比喻知己相处，不分贵贱，亦泛指同舟共济。此处“徒羡”二字，暗含对知己难逢、际遇难求的感慨。。
耐久看：经得起时间的考验。。
大厦将成要梁栋：比喻国家或大业需要栋梁之才。梁栋，房屋的大梁，比喻担负国家重任的人才。。
雪深方见玉龙寒：玉龙，指宝剑。传说晋代雷焕于丰城掘得双剑，一曰龙泉，一曰太阿。后双剑化为双龙，飞入水中。此处以“玉龙寒”比喻真正的英才在严峻的考验（雪深）中，方显其坚贞不屈、锋芒毕露的本色。。

背景

陈献章（1428—1500），字公甫，号石斋，广东新会人，后迁居江门白沙村，世称白沙先生。明代著名思想家、哲学家、教育家，心学承前启后的人物，开创“江门学派”。此诗题为“和抱瓮冯提学二首”，当是与一位冯姓提学官的唱和之作。陈献章一生淡泊名利，多次被荐举而不就，潜心治学与教育。诗中“倦矣人间行路难”之叹，既是对世道艰难的普遍感慨，也可能暗含其自身在仕隐之间的心路历程。而“大厦将成要梁栋”的期许，则体现了他虽隐而不忘世，关心国家人才建设的儒家情怀。
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