原文

自怜恶石狠难鞭，归去渔樵结老缘。
野鹤分无轩上禄，醯鸡粗足瓮中天。
病来摩诘非真佛，睡去希夷已半仙。
僻好自耽如嗜酒，醉乡休与醒人传。
七言律诗 人生感慨 含蓄 抒情 文人 旷达 江南 淡雅 游仙隐逸 说理 隐士

译文

我自怜本性如顽石般难以鞭策改变，不如归隐山林，与渔夫樵子结下终老之缘。我本如野鹤，命中注定无缘高官厚禄；又如瓮中醯鸡，见识虽浅，却也足以自乐于一隅天地。病中仿效王维参禅，却自知并非真佛；睡去学那陈抟高卧，恍惚间已似半个神仙。我这独特的癖好，自己沉溺其中如同嗜酒，这醉乡的乐趣，就不必向清醒的俗人去言传了。

赏析

本诗是作者何梦桂酬谢友人王石涧、邵青溪和诗的次韵之作，集中抒发了其向往隐逸、超脱世俗的人生态度与自嘲自适的复杂心境。艺术特色上：一、用典精当密集。诗中连用“恶石难鞭”、“野鹤”、“醯鸡瓮天”、“摩诘”、“希夷”等多个典故，将难以改变的个性、对功名的疏离、自甘浅陋的知足、学佛求仙的未臻化境等复杂意绪，表达得含蓄典雅、意蕴丰厚。二、对比与自嘲手法。将“野鹤”与“轩上禄”、“醯鸡”与“瓮中天”、“非真佛”与“已半仙”进行对比，在自贬（恶石、醯鸡）与自许（野鹤、半仙）之间取得微妙平衡，凸显了其既清醒认知自身局限，又珍视个人精神世界的矛盾与通达。三、尾联立意新奇。将个人“僻好”比作“嗜酒”，将超然境界称为“醉乡”，并声明“休与醒人传”，既强化了其癖好的执着与私密性，也暗含了对世俗价值观的疏离与不屑，余韵悠长。全诗在谦逊酬答的表象下，深藏着一位宋末遗民坚守气节、在精神世界寻求安顿的孤高情怀。

注释

王石涧：即王义山，字元高，号石涧，南宋诗人。。
邵青溪：即邵桂子，字德芳，号青溪，南宋文人。。
次韵：依照原诗的韵脚和用韵次序来和诗。。
恶石狠难鞭：典出《左传·襄公十七年》：“子罕曰：‘……我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。’稽首而告曰：‘小人怀璧，不可以越乡。纳此以请死也。’子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。”此处“恶石”比喻难以改变的本性或顽固的世俗牵绊，“鞭”指鞭策、改变。。
渔樵：捕鱼和砍柴，代指隐居生活。。
野鹤：野生的鹤，比喻隐逸高洁之人。。
轩上禄：轩指高车，禄指俸禄，代指高官厚禄。。
醯鸡：即蠛蠓，一种小虫，古人以为生于酒醋中，比喻见识浅陋之人。典出《庄子·田子方》：“孔子出，以告颜回曰：‘丘之于道也，其犹醯鸡与！微夫子之发吾覆也，吾不知天地之大全也。’”。
瓮中天：从酒瓮口看天，比喻眼界狭小，但自得其乐。。
摩诘：唐代诗人王维，字摩诘，晚年笃信佛教，有“诗佛”之称。。
真佛：真正的佛，指彻悟者。。
希夷：指陈抟，字图南，号扶摇子，宋初著名道士，隐居华山，相传能一睡数月，宋太宗赐号“希夷先生”。。
半仙：半个神仙。。
僻好：独特的、不合时俗的爱好。。
耽：沉溺、爱好。。
醉乡：醉酒后神志不清的状态，比喻超脱尘世的境界。。
醒人：清醒的、世俗之人。。

背景

此诗创作于南宋末年或元初。作者何梦桂，咸淳元年（1265年）进士，曾任太常博士、监察御史等职。宋亡后，元朝屡次征召，皆坚辞不仕，隐居家乡小有源，授徒著书，是一位有气节的遗民诗人。诗题中的王石涧（王义山）、邵青溪（邵桂子）均为其友人，同有遗民身份或隐逸倾向。当时王石涧作有《小有洞天》诗，邵青溪和之，何梦桂见此二人诗作后，依原韵奉和此诗以答谢。诗中表达的归隐渔樵、疏远禄位、自甘“瓮中天”、沉醉“僻好”等思想，正是其经历鼎革之变后，拒绝与新朝合作，转而向内寻求精神寄托和生命安顿的真实写照。“小有洞天”既是实指隐居之地，也象征着其内心构建的、与纷乱外界隔绝的宁静精神世界。
诗词大全