原文

九疑连绵青未了，郴江擘出蛟龙吼。
雷公霹雳搜岩幽，化为郁律黄蛇走。
飞电迸火出奇节，黄蛇走立僵如铁。
携看玉女洗头盆，拄上九疑探禹穴。
莫挑马箠渡黄河，莫扣天门阍者诃。
但挂百钱时一醉，从教风雨湿渔蓑。
青钱学士年方少，年少羞为老人调。
即看飞步上蓬瀛，别有青藜夜相照。
七言古诗 人生感慨 友情酬赠 古迹 含蓄 咏物 咏物抒怀 山峰 抒情 文人 旷达 江南 真挚 荆楚 说理

译文

九嶷山连绵不绝，青翠的山色望不到尽头；郴江之水劈山而出，声如蛟龙怒吼。这灵寿杖取材自深山幽谷，历经雷公霹雳的搜寻锤炼，化作了盘曲如黄蛇般的纹理。它奇特的竹节仿佛是从闪电火光中迸发而出，那黄蛇般的杖身挺立僵直，坚硬如铁。拄着它，可以去探看华山玉女的洗头盆，也可以登上九嶷山探寻禹王的墓穴。 不必执着于手持马鞭去强渡黄河（建功立业），也不必去叩击天门遭受守门人的呵斥（求取功名）。只需像阮修那样，在杖头挂上百钱，随时买酒一醉，任凭风吹雨打，安然享受渔翁般的闲适生活。 张钦夫你这位才华出众的“青钱学士”正当盛年，年少有为，或许会羞于使用这老人用的手杖和它代表的暮年情趣。但我仿佛已看到你健步如飞，直上蓬莱瀛洲般的显赫高位；到那时，自会有那夜照书阁的“青藜杖火”（喻指学问功业），在另一重境界里为你照亮前程。

赏析

此诗是朱熹为答谢友人张栻（张钦夫）赠送灵寿杖而作，是一首情谊深挚、寓意丰富的酬赠之作。全诗艺术特色鲜明： 1. **想象雄奇，比喻精妙**：开篇即以“九疑连绵”、“郴江蛟吼”、“雷公霹雳”等宏大意象，渲染灵寿杖取材之地的险峻神奇。将杖身纹理比作“郁律黄蛇”，杖节喻为“飞电迸火”，既写出其天然形态的盘曲奇崛，又赋予其历经自然锤炼的坚韧品格，想象大胆，气势磅礴。 2. **双线交织，寄托深远**：诗歌明写灵寿杖，暗寓对受赠者张栻的期许与劝勉。前半部分极写杖之神异，暗示持此杖可探禹穴、访玉女，拥有超凡脱俗的品格与能力。中间笔锋一转，以“莫挑”、“莫扣”的劝诫，引出“挂钱醉酒”、“风雨渔蓑”的隐逸闲适之思，体现了朱熹理学思想中淡泊名利、注重心性修养的一面。 3. **用典贴切，含蓄典雅**：诗中密集而恰当地运用典故，如“阮修挂钱”、“青藜照阁”、“青钱学士”等，既紧扣“杖”这一主题，又巧妙地将张栻的才华（青钱学士）、年轻有为与未来的学术功业（青藜夜照）联系起来，表达了对其学问人品的高度赞赏和光明前途的殷切祝愿。用典自然，毫无堆砌之感。 4. **情感真挚，理趣盎然**：作为理学大师之间的唱和，此诗超越了普通酬谢的客套，充满了对同道知己的深切理解与关怀。诗中既有对友人赠杖的感谢，也有对人生道路的探讨（进取与隐逸），更蕴含了对学问境界的追求，情理交融，展现了南宋理学家诗歌特有的思辨色彩和深厚情谊。

注释

1. 张钦夫机宜：张栻（1133-1180），字敬夫，又字钦夫，号南轩，南宋著名理学家，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。机宜，官职名，机宜文字的简称，为都督、宣抚使等高级官员的属官。。
2. 灵寿杖：用灵寿木制成的手杖。灵寿木，古木名，似竹有节，长者八九尺，围三四寸，自然合杖制，不须削治，相传有延年益寿之效。。
3. 九疑：即九嶷山，又名苍梧山，位于今湖南宁远县南，相传为舜帝葬所。连绵青未了：化用杜甫《望岳》“岱宗夫如何？齐鲁青未了”句意。。
4. 郴江：水名，源出湖南郴州黄岑山，北流入湘江。擘出：劈开，冲出。。
5. 雷公霹雳搜岩幽：形容灵寿杖取材于深山幽谷，经受雷电霹雳的考验。。
6. 郁律：烟气升腾貌，或形容声音沉闷。此处形容杖身纹理盘曲如黄蛇。。
7. 飞电迸火出奇节：形容灵寿杖的竹节奇特，仿佛雷电火光中迸出。。
8. 玉女洗头盆：指华山玉女峰上的石臼，传说为玉女洗头处。此处借指仙山胜境。。
9. 禹穴：传说中夏禹的葬地，一说在浙江绍兴会稽山，一说在湖南。此处与九嶷山并提，泛指古迹名胜。。
10. 莫挑马箠渡黄河：马箠，马鞭。用《史记·张仪列传》典，张仪曾谓“视吾舌尚在不？”其妻笑曰“舌在也”，仪曰“足矣”。后以“舌在”喻凭口才即可建功，无需武力。此处反用，劝人勿恃勇冒险。。
11. 莫扣天门阍者诃：天门，天帝的宫门。阍者，守门人。诃，呵斥。用《离骚》“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予”典，喻求仕无门或直言犯上。。
12. 但挂百钱时一醉：用晋代阮修典，《晋书·阮修传》载其“常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣畅”。形容洒脱不羁、随性而活。。
13. 从教风雨湿渔蓑：任凭风雨打湿渔人的蓑衣。暗用唐代张志和《渔歌子》“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”意境，表达隐逸闲适之趣。。
14. 青钱学士：唐代张鷟（zhuó）文才出众，时人称其文“如青钱，万选万中”，号“青钱学士”。此处借指才华横溢、科场得意的年轻才俊，暗指张栻。。
15. 老人调：老人用的物件（指手杖）及其所代表的暮年情趣。调，格调，情趣。。
16. 飞步上蓬瀛：蓬瀛，蓬莱和瀛洲，传说中海上的仙山。喻指平步青云，仕途通达，或指学问境界高超。。
17. 青藜夜相照：用汉代刘向典。《三辅黄图》载，刘向校书天禄阁，夜有老人拄青藜杖叩阁而入，授以五行洪范之文。后以“青藜照阁”喻夜读或得高人指点。此处既切合“杖”的赠礼，又赞誉张栻学问精深，前途光明。。

背景

此诗创作于南宋孝宗时期，具体年份待考，应在朱熹与张栻学术交往密切的时期。张栻是南宋著名理学家，湖湘学派的代表人物，时任地方官职（机宜文字）。朱熹与张栻志同道合，在理学思想上相互切磋，友情深厚，史称“朱张会讲”，成为中国学术史上的一段佳话。 张栻赠送给朱熹灵寿杖，可能既有实用关怀（助行），也有象征寓意（祝寿、喻品格）。朱熹以此诗答谢，借咏杖抒怀，既表达了收到礼物的欣喜和对友情的珍视，也借此阐发了自己关于仕隐出处、修身治学的人生理念，并给予这位年轻的学术挚友以热情的勉励。这首诗是研究朱熹交游、思想及诗歌艺术的重要资料，体现了理学家诗歌将哲理、性情、景物融为一体的特色。
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