原文

诞敷文德洽寰区，赳赳明明运庙谟。
自是不争应善胜，何须更佩辟兵符。
七言绝句 中原 含蓄 宫廷生活 帝王 政治抒情 文人 端午 说理 雅正 颂赞 颂赞

译文

（陛下）广泛施行礼乐文德，恩泽遍及天下四方。雄武英明地运筹着朝廷的治国方略。自然是以“不争”之道而善于取胜，又何须再去佩戴那躲避兵灾的符咒呢？

赏析

这是一首典型的宫廷应制诗，为端午时节献给皇帝的帖子词。艺术上，诗歌紧扣“端午”与“颂圣”双重主题，巧妙用典，对仗工整。首句“诞敷文德洽寰区”颂扬皇帝以文德治天下，泽被苍生，气象宏大。次句“赳赳明明运庙谟”转而赞美皇帝的武略与英明，文武兼备。后两句是全诗点睛之笔，化用《老子》“不争而善胜”的哲学思想，将帝王之德提升到道家“无为而治”的至高境界，并顺势点出端午“辟兵”的习俗，认为真正的“辟兵”之道在于帝王的圣德与善政，而非外在的符咒，立意超拔，颂扬而不露谄媚之态，体现了宫廷文学雅正含蓄的特点。

注释

閤：同“阁”，指宫廷中的楼阁，此处指皇帝所居之处。端午帖子：宋代宫廷习俗，每逢端午，翰林学士等近臣需撰写帖子词（多为五、七言绝句），贴于宫中各处，内容多为歌功颂德、祈祥祝瑞。。
诞敷：广泛施行。文德：指礼乐教化等文治之德。洽：周遍，浸润。寰区：天下，全国。。
赳赳：雄壮威武的样子。明明：明智聪察的样子。运：运用，筹划。庙谟：朝廷的谋略。庙，指朝廷。谟，谋略。。
自是：自然是，本来就是。不争：不与人争斗，指以德服人，无为而治的治国理念。应：应当，必然。善胜：善于取胜。《老子》有云：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”。
何须：何必需要。更：再。佩：佩戴。辟兵符：古代传说中能躲避兵灾的符箓。辟，同“避”。。

背景

此诗创作于北宋时期。宋代宫廷每逢节令，如立春、端午等，均有撰写、张贴“帖子词”的习俗，多由翰林学士或中书舍人等文学侍从之臣撰写，内容以歌咏升平、颂扬帝德、祈求祥瑞为主，贴于宫中门阁，是一种特殊的宫廷文学形式。夏竦作为宋仁宗时期的朝廷重臣，官至枢密使，封英国公，以文学著称，此类应制之作当为其职责所在。本诗是系列端午帖子词中的第五首，反映了宋代宫廷文化与政治生活的侧面。
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