原文

月代太阳，太阳代月。
君逸臣劳，职分无越。
穆穆皇皇，明明在烈。
光于四方，罔不秉哲。
火明水清，坎离斯设。
日月有明，容光靡阙。
无非教也，教亦不屑。
金取其清，分明之精。
东有启明，西有长庚。
金清月白，助天日明。
日明相续，万物咸睹。
匪今斯今，不瞽万古。
中原 人生感慨 含蓄 咏物 咏物抒怀 四言古诗 帝王 抒情 政治抒情 文人 旷达 晨光 月夜 沉郁 臣子 说理 黄昏

译文

月亮与太阳交替轮转，太阳落下月亮升起。如同君主安逸臣子勤劳，各自的职守本分不可逾越。德行端庄光明正大，明察秋毫功业显赫。光辉普照四方大地，无人不秉持智慧明哲。火象征光明水象征清澈，坎卦离卦由此设立。日月自有其光辉，连细微处都照耀无缺。这无不是自然的教化，而教化本身却自然不刻意。金取其清澈的本质，是光明的精华所在。东方有启明星，西方有长庚星。金星清澈月光皎洁，共同辅助太阳照亮天宇。太阳的光明持续不断，天下万物皆可目睹。并非只是今日如此，这道理自古昭然，照亮万古不至昏暗。

赏析

《月代》是一首富含哲理与政治隐喻的四言古诗。全诗以日月交替、水火相济的自然现象起兴，引申至君臣职分、社会伦常的宏大主题。艺术上，采用《诗经》传统的比兴手法和重章叠句的韵律感，语言古朴凝练，意蕴深远。 诗歌开篇“月代太阳，太阳代月”即点出宇宙运行的秩序，以此类比“君逸臣劳，职分无越”的社会政治秩序，将自然法则与人间伦理巧妙对应，体现了天人合一的传统思想。中间部分通过“火明水清”、“坎离斯设”、“金清月白”等一系列意象，构建了一个相生相济、和谐有序的宇宙图景，并强调这种秩序本身即是“教”，是“无非教也，教亦不屑”的自然而然的法则，而非人为的刻意说教，深化了主题。 最后，“匪今斯今，不瞽万古”将这种秩序的永恒性推向极致，表明其超越时空的真理价值。整首诗将政治哲学、自然哲学与伦理观融为一体，在歌颂自然秩序的同时，也寄托了对理想社会秩序的向往，具有浓厚的儒家政教色彩和古典宇宙观特色。

注释

月代太阳，太阳代月：月亮和太阳交替出现，各司其职。代，替代、轮替。。
君逸臣劳，职分无越：君主安逸，臣子勤劳，各自的职责本分不相逾越。越，僭越。。
穆穆皇皇，明明在烈：形容德行光明正大，光辉显赫。穆穆，端庄恭敬貌；皇皇，光明盛大貌；明明，明察貌；烈，功业、光明。。
光于四方，罔不秉哲：光辉照耀四方，无不秉持智慧。罔不，无不；秉哲，持有智慧。。
火明水清，坎离斯设：火象征光明，水象征清澈，坎（水）离（火）二卦由此设立。坎、离是《周易》中的卦名，分别代表水与火。。
日月有明，容光靡阙：日月有其光明，连细微缝隙都能照到（或指日月的光辉没有缺憾）。容光，指幽微的空隙；靡阙，没有缺漏。。
无非教也，教亦不屑：这（日月运行、君臣职分）无不是一种教化，但这种教化并非刻意为之（或不值得刻意强调）。不屑，不值得，表示自然天成。。
金取其清，分明之精：金取其清澈的特性，是分明（光明）的精粹。。
东有启明，西有长庚：清晨出现在东方的金星叫启明，黄昏出现在西方的金星叫长庚。实为同一颗星（金星）。。
金清月白，助天日明：金星清澈，月亮皎白，共同辅助太阳照亮天空。。
日明相续，万物咸睹：太阳的光明持续不断，万物都能看见。咸，都；睹，看见。。
匪今斯今，不瞽万古：并非只是今天如此，自古以来（这道理）就明明白白，不会使万古如盲。匪，同“非”；斯，此；瞽，盲，引申为昏暗不明。。

背景

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容和风格判断，当为汉代或稍早时期的作品，可能出自文人之手，或经文人整理的具有训诫意味的诗歌。诗歌明显受到《诗经》雅颂体及先秦儒家思想的影响，强调君臣职分、社会等级与自然秩序的对应关系，符合汉代“天人感应”学说盛行下的文学创作特点。其以日月星辰、水火金等自然元素喻指人伦政治，是古代“观物取象”、“推天道以明人事”思维方式的典型体现。作品可能用于宫廷仪礼、劝诫君王或作为启蒙教材，流传于后世。
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