原文

饭了庵中坐，高情等寂喧。
井泉春户口，篆火午香烟。
句好堪呈佛，心空不问禅。
一声天外雁，秋意满徽弦。
五言律诗 人生感慨 僧道 写景 幽静 抒情 文人 旷达 春景 晨光 村庄 江南 淡雅 游仙隐逸 说理 隐士

译文

在庵中用完斋饭，安然静坐，高雅的情怀已超脱了寂静与喧闹的分别。春天的井泉滋养着家家户户，午间的盘香升起缕缕轻烟。偶得佳句，意境高妙，足以呈献给佛陀；内心空明澄澈，已无需再向禅门追问。忽然，一声雁鸣从天外传来，那满含秋意的声响，仿佛充盈了琴弦之间。

赏析

本诗描绘了一幅禅意盎然、心境超然的隐逸生活图景。首联“饭了庵中坐，高情等寂喧”，以日常起居“饭了”起笔，直接切入宁静的禅修状态，“等寂喧”三字精妙，道出主人公内心已泯灭动静之别，达到物我两忘的至高境界。颔联“井泉春户口，篆火午香烟”，选取“井泉”、“篆火”两个极具生活气息与禅意的意象，一者滋养生命，一者象征时间的静默流逝与精神的凝聚，画面静谧而富有生机。颈联“句好堪呈佛，心空不问禅”，是全诗的点睛之笔，由外境转入内心。“句好”是文学创作上的悟境，“心空”是禅修实践的证境，二者相辅相成，表明作者已通过艺术与修行达到了内在的圆满与自足，无需外求。尾联“一声天外雁，秋意满徽弦”，笔锋陡转，以声入画。天外雁鸣是偶然闯入的“动”，却更反衬出周遭与心境的“静”。这声雁鸣带来的“秋意”，非关悲愁，而是一种清澈、疏朗、高远的宇宙意识，它“满徽弦”，化听觉为通感，仿佛天地间的萧瑟清气与幽远情思都凝结在琴弦的震颤之中，余韵无穷。全诗语言简淡而意境深远，将日常生活高度诗化与禅化，体现了中国古典诗歌“即事即理”、“即景即心”的美学追求。

注释

饭了：吃完饭。了，完毕。。
庵：此处指简陋的房舍或隐士、僧人的居所。。
高情：高雅的情怀，超脱世俗的心境。。
寂喧：寂静与喧闹。。
井泉春户口：井水和泉水在春天滋养着家家户户。户口，指人家、住户。。
篆火：指盘香燃烧时升起的烟缕，因其形状曲折如篆文，故称。。
午香烟：正午时分香烟袅袅。。
句好堪呈佛：诗句写得好，足以呈献给佛。堪，可以，足以。。
心空不问禅：心中空明澄澈，已无需再问禅理。空，佛教用语，指对事物本质的觉悟，不执着于外相。。
徽弦：琴弦。徽，原指琴面上标识音位的圆点，此处代指琴。。

背景

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容与风格判断，当为宋以后文人或僧人之作，深受禅宗思想影响。诗中描绘的“庵中”生活，融合了文人雅士的书斋情趣与禅僧修行的方外之境，是唐宋以来“居士佛教”文化盛行、士大夫“亦儒亦释”生活方式的典型写照。作品可能流传于文人圈或禅林，后被收录于各类诗话、笔记或选本之中。它所表达的“心空不问禅”的境界，与禅宗“不立文字，教外别传”、“直指人心，见性成佛”的宗旨深相契合，反映了悟道者超越形式、直契本心的精神风貌。
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